黑夜天

梵名 Kālā-rātrī。又称黑暗天、暗夜天。此尊位于密教之胎藏现图曼荼罗外院阎摩天之西，为阎摩王之后妃。据大日经疏卷十载，因黑夜之中有诸多恐怖、过患，故此尊之本誓乃加护众生，消除恐怖、过患。形像呈肉色，右掌上仰，指端微屈，左手持杖，杖端为圆环，内有人头像，双腿交叉而坐，面向左，仰视阎摩王。三昧耶形为幢，又大日经秘密品载为黑夜计都印。“计都”，即梵语“旗”之意。印契为左手握拳，其食指、中指舒张。种子为 （ka）。真言为“归命迦罗罗底里曳（kālarātriye，黑夜）娑缚贺（svāhā）”。［大日经疏卷五、卷十六］ p5382

人鸟明暗

眼赤鸟见黑夜为美而光耀之色，而人类惟见一片闇黑之色。此喻立场不同，所见亦互异。显密二教论卷上（大七七·三七五上）：“文随执见隐，义逐机根现而已；譬如天鬼见别，人鸟明暗。” p257

只有在极乐世界，才能够永久为伴侣

只有在极乐世界，才能够永久为伴侣想去极乐世界，舍不得伴侣和亲人怎么办？只有在极乐世界，才能够永久为伴侣（文字版）有些念了佛，很想发愿去极乐世界的同修，舍不得自己身边的伴侣和亲人，就很挣扎。挣扎什么呢？说我们两个约好了，要生生世世在一起的，曾经发过誓的。那我要去极乐世界，他要不去，那可怎么办呢？有没有这样的情况？当年恩爱的时候承诺过，我们下辈子还在一起。各位，如果不往生极乐世界，下辈子肯定是不能在一起了，这个话得慢慢让他知道。回去可以问他，你真的对我好吗？你真的爱我吗？你真的要跟我生生世世不分离吗？如果他说是真的，好，请跟我到极乐世界。只有在极乐世界，才能够永久为伴侣。轮回中，大难来时各自飞，生死轮回，各不相顾。你看《地藏经》上怎么说的：父子至亲，无肯代受。这轮回中业力不相同，谁都不能替谁。所以要说孤独，没有什么比生死轮回更孤独了。要说亲切，没有什么地方比净土更亲切了。要认识到这个真相。那说他死活不同意呢？不同意好说，你先给他做个记号，自己暗下决心，既然他不跟我去，可是我又真的舍不得他，那就咬咬牙，先走一步。在他身上做个记号我去了之后，回来度化他。放心，我去去就来。视频选自：《佛说阿弥陀

善调其心，缓急适中，是为真精进

善调其心，缓急适中，是为真精进(续) ----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》「佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。」佛继续说，出家修行亦如是，琴弦必须不松不紧，才能奏出美妙音色，修行要懂得如何调伏身心，不急进，不懈怠，懂得收放，就是不躁不懈，实时与道相应。有些人发心精进是好的，可惜没有智慧，不发久远心，好像吃了三块豆腐，马上便去到西天，是不可能的!也有另一种人，就是懈怠，得过且过，这两者都是极端，修道要圆融。智者大师说，修行须调五事，调就好像做面包，水和面粉要恰到好处，不然，做不成面包。五事包括：身，不急不宽;息，不涩不滑;心，不沉不浮;饮食，不饱不饥;睡觉，不节不恣，去掉两边就是中道，也是儒家所讲的中庸之道。这样，不论出家在家，都能心安，心安则道隆，修行一定要把这个心安定下来，不让它背道而驰。再说，「其身若疲，意即生恼。意若生恼，行即退矣。」心过于急进，容易疲倦，力不从心，体力不支时，心生烦恼，精神得不到充实，久而久之，自然对修行产生退心。「其行既退，罪必加矣」，若然退失了道心，一举一动，随波逐流，不会再用戒律来约束自己，则身口意过患日多，罪业必定加重。