开炉

古代禅宗寺院为防寒月，于阴历十月一日开启寮房暖炉，称为开炉；该日即称开炉日、开炉节。至次年阴历二月一日关闭，称为闭炉。开炉之日，住持上堂说法，称为开炉上堂。［禅苑清规卷四圣僧侍者炉头直堂］p5315

宏圆法师开示：般若妙智放光明，破除众生无明暗

宏圆法师开示：般若妙智放光明，破除众生无明暗阿耨多罗三藐三菩提这是梵语，阿耨多罗译为无上，三藐译为正等，三菩提是正觉，合起来就是无上正等正觉，这是究竟圆满佛的所证的果德。三世诸佛因中修行，都是依般若波罗蜜多，照见世出世间一切诸法的现象。这一切的现象，虽然缘起性空，但是诸法的真相是空而不空，它有妙用，所以能不着于空。虽然诸法真性，能随缘幻生诸法的现象，但是这些诸法的现象，似有而非有，所以又不着于有。这样空有都不着，而能离一切相，修一切善，直至自觉、觉他、觉行圆满，即得无上正等正觉。其实我们念佛法门也是这样，空也不着， 一句阿弥陀佛，都摄六根、净念相继，这是不着空。有也不着，业尽情空，这就是不着有，业尽情空，直达本源，见到我们的本性。所以《心经》适合一切的法门，法法道同，我们说殊途同归，方便有多门，归元无二路。如果把《心经》你了解明白了，我们念佛也是非常的方便，也是直达我们的心性，这样我们念佛，念的才明明白白，才能够看得破，放得下。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。前面的经文是显说般若，从这段经文往下是密说般若。佛说法利生有显教和密教，佛经中

净界法师：心跟佛号接触时，会产生两种强大的力量

净界法师：心跟佛号接触时，会产生两种强大的力量我们身为一个净土宗的修学者，当我们开始在佛堂中，忆佛、念佛的时候；也就是说当我们明了的心跟阿弥陀佛的圣号一接触的时候，在我们生命当中，会产生二种强大的力量：一个是我们内在一个心灵的力量，我们那种皈依的心；一个是外在的阿弥陀佛四十八愿的这种强大的加持力──心力跟佛力的结合。那么，当这两种力量在交互作用的时候，我们称为感应道交。感应道交从两方面来说：当我们平常在感应的时候，对我们来说，是消我们的业障，增长我们的福报；但临终的时候，感应道交使令我们带业往生，求生净土。所以：我们可以这样讲，净土宗的修学者，他整个生命的目标，就是追求一件事情─感应道交，想尽任何办法跟阿弥陀佛的本愿，能够心心相印、感应道交，你就成功了！感应道交到底是一个什么样的相貌啊？古德说是：千江有水千江月。月亮是高高的挂在空中，充满了广大的光明，那我们没有光明，我们希望把佛的光明，转成我们自己的光明，怎么办呢？千江有水，你把这个脸盆准备好了，这个月亮的光明就映上了。感应道交说得清楚一点，就是把佛的功德，转成你内心的功德mdash;mdash;转他成自。那么站在一个转他成自的角度，