除夕年三十念诵哪些经咒好？最实用祈福宝典指南！

除夕年三十念诵哪些经咒好？最实用祈福宝典指南！大年三十，许多人都会在除夕这一天去寺庙上香祈福，其实在佛教经典中本来就有非常实用的经咒可用来祈福，只要我们能虔诚念诵，至诚顶礼，实在要比跑去寺院挤破头去烧什么“头香”要有用得多，须知佛教从来就没有烧头香一说，所以不论是为亲人祈福，还是为自己祝祷来年好运，或是求财富，求姻缘，事业、婚姻顺利等等、均能心想事成，功德无量。以下经咒就是凤凰佛教为你介绍的十分简单容易持诵又非常灵验的除夕祈福宝典。【除夕祈福：佛号咒语】阿弥陀佛十法界万咒之王：南无阿弥陀佛读音：na mo a mi tuo fo万不可小看这简单的六个字，佛陀金口宣说，此圣号乃万咒之王，含摄十方法界一切诸佛功德利益，有着无与伦比的大威神力和无量无边的福德智慧，阿弥陀佛本身就是佛中之王，经典载，虔诚念诵阿弥陀佛圣号，常得一切天神守护，甚至不求消灾免难，自然消灾免难;不求家庭平安，家庭自然平安。虔诚持诵此圣号，常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。念此圣号，佛光照身，任何时候四十里之内一切鬼神，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。念此圣号，水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。总之。

在家佛教居士修行指南

1、学佛为什么要皈依？皈依三宝有什么好处？答：（1）、学佛如果不经过皈依佛、法、僧三宝的仪式，当然也可以学佛；但是未经皈依三宝仪式的人，在心理上，必定有所推托、踌躇、迟疑，遇到紧要关头，他们会说：我还不是佛教徒，我还不需要遵照佛教的戒律来做。比如：懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等恶业和恶习，他们会原谅自己，更不会防范于未然。如果皈依三宝后，自己会做自我的约束、警惕和警策，也会受到师长和同修等善知识的鼓励，因为有督促与规劝，所以在人格的升华，道心的增长，修持的努力等各方面，都会进入正轨和常轨。（2）、皈依三宝的好处，可说实在太多了。简言之：可以求得现世乐，可以求得后世乐，更可以由此而得到究竟乐（涅盘寂静）。综合起来，约有八种：一、成为佛的弟子；二、是受戒的基础；三、减轻业障；四、能积广大的福德；五、不堕恶趣；六、人与非人（鬼神）均不能扰乱；七、一切好事都会成功；八、能成佛道。如《优婆塞戒经》说：人皈依三宝的话，将来所得的福报之大，大得不可穷尽。譬如有一个宝藏，全国人民，搬运七年，搬之不尽，皈依功德，比这还要大到千千万倍。2、在家学佛与出家学佛有何差别？答：在家学佛与出家学佛的差别如下：

地狱指南

《无间道》的片名就取自佛经中无间地狱，也称阿鼻地狱。到底神马是地狱？佛经说到这地方的同学基本就没喜乐可言，只能受各种各样的苦。阿鼻地狱又是最惨的，地藏应普贤之请介绍地狱风情时说（地藏菩萨本愿经地狱名号品）：在南阎浮提东方有座黑糊糊的铁围山，那里有大地狱号极无间，又有地狱名大阿鼻。 无间就是阿鼻，可是经文里为神马又有无间又有阿鼻呢？这应该算是个翻译问题。原始佛教经典最初都是俗语，后来才慢慢地梵语化，流传过程中甚至会出现多种写本，然后又被不同时期、不同水平的译经师翻译过来。汉语太艺术，加上大乘非佛说搅局，你要搞清楚佛陀到底说过什么、怎么说的，实在是件很难的事。 反正佛陀曾经给阿难解释过（佛说观佛三昧海经）：阿言无，鼻言遮，阿言无，鼻言救，阿言无间，鼻言无动，阿言极热，鼻言极恼，阿言大火，鼻言猛热，猛火入心，名阿鼻狱。就算你古汉语极好，看这种描述也是很痛苦的。无论如何，反正佛陀给我们的提示就是：阿鼻狱里所受的苦是无休无止、无遮无断的。 佛教在内测和公测期间，围绕地狱的地图关卡设计，是随着新版本的推出不断完善的。早期巴利藏的经典，对地狱的描写还是很粗糙的。拘迦利耶经里面，拘迦利耶比丘因为中伤舍

毛凌云：人生指南六 普劝念佛

人命无常,生必有死,七十古稀,百年能几,如石火电光,水抱草霜,暂有即空,有何留恋?何不舍此短暂生死之肉身,永留常乐我净之法身耶?大智度论云:众生有二种身,一是生死肉身,二是法性生身。惠能大师云:法身者汝之性也。此法身即吾人之本性,无始无终,永久常存,俗所谓灵魂者是也。普愿发菩提心,劝进行者,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何生度此身?错过今生,沉沦永劫,望皆为法身念佛行善,广修净业,勿为肉身提高享受,广积资财,资财者生不带来,死不带去,惟此净业,不相舍离,于一切时,引导其前,即得往生极乐世界,使此法身常住,福寿无量,直至成佛,永不退转也。一圆成佛果上述五篇,皆净业正因,如第一、前言,第二、抉择信仰,惟信佛念佛,方能离苦得乐,切勿轻信外道邪教而自误也。第三、信愿念佛,为人生了脱生死轮回,圆成佛果之捷径。若能专勤念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开,命终决定蒙佛接引,上品上生极乐世界,以境胜缘强,皆得不退,一生成佛,如操左券,出世法无过于此也。第四、戒恶行善,为念佛之助行,亦成佛之正因也。令先受三归,使身心有所归依,精神自然愉快,当能力行念佛,奋发精进也。次受五

毛凌云：人生指南四 戒恶行善

观无量寿佛经云:欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业,此三种业,乃过去、未来、现在、三世诸佛净业正因。彼国者、西方净土之极乐世界也。发菩提心者,发念佛生西,上求佛道,下化众生之无上道心也。此三福,确为往生净土之净业正因,不论出家僧尼,或在家居士,如能具修三福,以此功德,回向发愿,愿生彼国,必得上品往生,圆成佛道之正果也。末法众生,业障深重,佛大慈悲,特于第十六观大开称之门,令五逆十恶,应堕恶道之愚人,临终具足十念,称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪,即得下品下生极乐世界。如趁健康时,以念佛为正行,消除罪业,以戒恶行善为助行,而修福德,受持三归,为翻邪归正之本,受持五戒,为断恶行善之源,修十善业,不犯威仪,为清净身口意三业之根,三业既净,念佛易成,必增高往生之品位,早获成佛之正果也。吾人既已信佛念佛,应选一净戒比丘,先受三归,次受五戒、十善。甲归依三宝三宝是佛法僧,为世出世间所最尊重,而最希有难得,故称三宝。归亦作皈,皈字从白从反,取其反染污而成净白之义

毛凌云：人生指南二 抉择信仰

查中国前惟儒释道三教,后由国外传入,及新倡立之宗教甚多。惟儒教教主孔子,是教人忠孝仁爱,信义和平,以诚意正心,修身齐家,治国平天下之世间法,即六道中之人道也。释即佛教,教主释迦牟尼佛,明示善恶之因果报应,祸福苦乐,皆自作自受,轮回六道,永无出期,佛大慈悲,特说净土五经,教人念佛行善,以消恶业,而离众苦,临命终时,亲垂接引,往生西方极乐世界,横出三界六道,圆成佛果之出世法也。道教教主之太上感应篇,亦明示善恶之感应,行善天必降福,作恶天必降祸,太上慈悲,教人改恶行善,以求长生,欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。天仙升天,即六道中之天道也,地仙为神,即六道中之阿修罗道也。其他各宗教,皆教人祷告真主或上帝,求升天国,以求永生,天国、亦六道中之天道也。但真主或上帝,皆聪明正直,赏善罚恶,大公无私,必须改恶行善,方蒙降福升天。如仍作杀盗淫妄等恶业,虽深信真主上帝,常做礼拜祈祷,终必降祸,令堕恶道,安望其能得救升天耶?关圣帝君觉世真经明示:善恶两途,祸福攸分,行善福报,作恶祸临,吾本无私,惟佑善人,众善奉行,毋怠厥志。可为明证!纵能行善,蒙佑升天,只能为上帝之仆人,虽获长生永生,天

归俗

（杂语）弃僧而复归于俗生活也。象器笺十二曰：居家必用吏学指南篇云：还俗，谓僧道犯罪归家者。归俗，谓僧道无罪，自愿归家也。

归俗

《居家必用?吏学指南篇》云：“归俗，谓僧道无罪，自愿归家也。”