鼠唧鸟空

（譬喻）斥滥谈圆理者，谬烦恼即菩提，生死即涅槃之即义，又私诸法皆空之空义，不达即空之深义，谓如怪鼠唧唧之声，怪鸟空空之声也。止观八曰：谬谓即，是犹鼠唧。若言空空，如空鸟空。同辅行曰：不达谛理谬说即名，何异怪鼠作唧唧声。即声无旨，滥拟生死即是涅槃。亦如怪鸟作空空声，岂得滥同重空三昧。四教仪曰：我等愚辈，才闻即空，即废修行，不知即之所由。鼠唧鸟空。广在经论，寻之思之。文句记十曰：凡言即者，以显于离，如冰不离水，理须融冰。义同于离，方乃显即。止观大意曰：凡诸经中有即名者，如生死即涅槃之流，皆以六位甄之，使始终理同而初后无滥。

我愚

（术语）妄执有我体之愚惑情。不达无我之真理也。唯识述记一本曰：彼闻四谛，虽断我愚，而于诸法，迷执实有。

内外道四执

（名数）又云四宗。三论所诽斥之内外四执也：一一切外道，不达二空而存人法者。二毗昙宗，即萨婆多，虽已得人无我，而执法之有性者。三成实宗，虽具辨二空，而明空犹不了者。四大执，大乘中一切有所得之见也。三论玄义曰：但邪谬纷论，难可备序。三论所斥，略辩四宗：一摧外道，二析毗昙，三排成实，四呵大执。（中略）问此之四执优降云何？答：外道不达二空，横存人法。毗昙已得无我，而执法有性。跋摩（成实）具辨二空，而照犹末尽。大乘乃言究竟，但封执成迷。又，谓固执一，异，亦一亦异，非一非异等之四句也。

行

一切佛法，非解不明，非行不达，行继解后，意在此也。

有心识得众生缘

◎ 理 海众生在无尽的生死轮回中，互为种种因缘而懵然不知，故有爱憎亲疏。佛法中有三句话，能帮助我们转变对所有众生的认识，止息这种烦恼分别： 众生皆是过去父母 《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。我们今生所能遇见的所有众生，都与我们有深厚的因缘，都曾像现世的父母一样，含辛茹苦地抚养、关怀、成就过我们。 众生皆是现在菩萨印光大师说：看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。这绝不是泛泛而谈的谦逊之辞。提婆达多看似毁犯众戒，处处与佛作对，而佛却在《法华经》中说他是自己的善知识，生生世世都来助佛成道，并为他授记成佛。 众生皆是未来佛《大般涅槃经》说：一切众生悉有佛性，如来常住无有变易。故常不轻菩萨礼敬一切人，口称：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。由此可知，每个人都应该长养自己慈悲喜舍的心，而不应对任何人怀有轻慢和嗔恨。大家若能真正明了众生是谁，时时用这三句话提醒自己，就一定会无论亲疏顺逆，都心怀感恩与恭敬，欢喜地善待一切众生。 摘自《清凉禅》

当你和世界太过亲密时，事情就变得没完没了

当你和世界太过亲密时，事情就变得没完没了根据传统，减少多余之事归根结底是要减少无意义的闲谈、保姆心态和娱乐心态。你让自己投入各种各样的计划和活动。你让自己与世界亲密无间，这样你就不必持守戒律，也不必专注于正念了。你从A跳到B，再跳到Z，你说开始就开始，翻过不想要的页面，想要的也总是在那里。你不喜欢茶，就喝咖啡，你不喜欢咖啡，就转而喝可乐。假如你不喜欢可乐，还可以喝苏格兰威士忌或龙舌兰。你总是让自己沉浸在无休止的忙碌之中。有时候你甚至不知道自己在做什么，你只是突然冒出一个念头，应该去做点什么，但你却无法着手做任何事：“我要做爱吗，我想要钱还是想买新衣服?我需要什么?”你感觉自己需要些什么……需要陪伴吗?……没人知道你需要什么。这就好像去书店，你不知道自己该读杂志还是小说，还是该买那本——你们叫什么?——花花公子或者另外一本——叫什么名字来的?你让自己忙于各种事情。通常人们可以做的事无穷无尽，一生就这样被填满了，人们在这方面的问题很严重。事实上，就在这间屋子里你坐着的地方，当下的你就是这样。你会开始选择去看你想看的颜色：看白色还是看黑色，看紫色还是看绿色，或者是看花色。你总是在做选择。同时

常吃茶树菇 健脾抗衰老

茶树菇蛋白质含量高，含有多种人体必需氨基酸，并且含有丰富的B族维生素和钾、钠、钙、镁、铁、锌等矿质元素。研究发现，茶树菇中含有的很多组分，如多糖、吲哚衍生物等，都具有明显的消除自由基，抗氧化的能力。常吃可起到抗衰老、美容等作用。中医认为茶树菇菇具有补肾、利尿、治腰酸痛、渗湿、健脾、止泻等功效，是高血压、心血管和肥胖症患者的理想食品。挑选茶树菇注意4个要点看粗细：看茶树菇的粗细、大小是否一致。所挑选的茶树菇大小不统一的话，就意味着这些茶树菇不是一个生长期的，可能掺有陈菇闻味道：闻起来有霉味的茶树菇是绝对不可以买的。看外形：要看有没有开伞，未开伞的茶树菇品质比较好。看色彩：要看色彩是否新鲜，呈自然茶色最佳。素炒茶树菇的做法：茶树菇洗净挤干水份切段待用；黑木耳浸泡清洗干净挤干水份待用；西兰花洗净切碎待用；备好淀粉水；热油锅，爆香大蒜；倒入黑木耳爆炒；倒入茶树菇爆炒；倒入西兰花爆炒，最后洒入盐，炝入淀粉水；翻匀捞起即可食用。