念诵《地藏经》一定要注意的细节，别让功德有折扣

《地藏经》是一部至心念诵可很多利益的殊胜佛经人人都可以念那么，你知道念诵《地藏经》有哪些注意事项吗念《地藏经》前的准备事项1、充分安排好时间2、正衣冠（女子不宜穿过于露胳膊、腿的衣服）在寺庙就会有统一的僧服3、理妆容（女子不宜披头散发，男子不宜胡子拉碴）4、清洁手5、念前喝水漱口准备好6、调整心态，静下心来7、环境清静，卫生干净8、要专心念经，心无旁骛，不得有杂念什么时候念地藏经合适只要是清静之地，随时都可以，最好选择十斋日。地藏经有多少部《地藏经》即《地藏菩萨本愿经》一部，分两卷，为方便初学读诵者分上中下三卷，一共十三品，一至四品为卷上，五至九品为卷中，十至十三品为卷下。地藏经一本就是一部。如果说读了200部说明读诵了200遍。念地藏经要多久刚开始念的师兄，一整部念下来时间要的长一点大慨三小时左右，娴熟以后一个小时左右，中间可以喝水，但尽量不要间断，这就是我上面交待师兄们要准备好充裕的时间。也可以分三天来念，一天一卷，一回向，最好是一天念完一部，一回向，发大心。念经或坐或跪都可以，因身体情况而定。刚开始念地藏经的师兄们，会有头晕、目眩等一些状况，属正常情况，时间长了这些症状会慢慢消失

如何从日常生活细节观察业障是否减轻？

如何从日常生活细节观察业障是否减轻？怎么算是业障清净相显现呢，可以从二个方面来看：第一个是梦中，第二个是平时。从梦中来看的话就是说我们有一些梦就是说明业障开始减轻的一些征兆，你比方说，梦见打扫卫生，洗澡也好，洗衣服也好，打扫房间卫生也好，凡是无论是个人卫生环境卫生只要是打扫卫生洗东西清理脏东西这些统统是业障,就是清理业障,业障减轻的一个征兆，还有清理脏东西清理垃圾，乃至于呕吐自己梦见这些呕吐，梦见排泄那些脏东西，大小便，或者是梦见自己出臭汗，从身体里面出来一些脏东西，有的人梦见从自己身体里面出来很多小虫子飞走，还有有的人觉得自己身体不舒服，睡梦的时候从身体里抓，抓出来好象一些各种脏东西，一些好象网状的一些好象污垢的一些垃圾啊，这些统统都是就是说清除业障，所以说呢虽然这个梦好象挺不舒服，但是呢从修行人的角度上来说，都是有进步，都是好梦。另外呢比如说梦见水，如果梦见水很清，水又很大，那就更好，或者梦见自己下到水里面，更好，这都是消除都是净除业障的标志，其他还有一些比方说梦见自己从监狱里面逃出来，梦见渡过大河，梦见自己爬山爬到山顶，或者是梦见自己同一个黑人打架，并且还打赢了，或者梦见自己拜佛

你的修行，就藏在这些细节里！

古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不注意，将来就会慢慢地养成懒散、放逸、怠惰、轻慢的心，将来想要提起正念用功，也提不起来了。为什么？养成了这种坏的习惯，就很难收摄了。这也就是古人说的防微杜渐的道理，所以，修行人一定要谨慎。禅堂里有句话讲：三千威仪，八万细行。说这话目的是什么？目的就是让我们于细微处不可随便。不以恶小而为之，一点一滴的细小威仪、行住坐卧、语默动静的四威仪，都做好了，就容易提起正念，修行就容易上道。三千威仪，八万细行，都是助道的因缘。如果觉得这个也无所谓、那个也无所谓，甚至为自己的放逸找种种的借口：末法时代，不要要求这么严格了--自己人为地降低标准，正念就很难提起来，身、口、意全部流浪在妄想和五欲六尘的境界之中，想把心收回来就难了。所以，修行人于细微之处一定要小心。修行就是一定要细心，看一个人修行好不好，就看这个人够不够细心--看他走路轻轻地走，说话慢慢地说，做事情很用心、很小心地做。每件事都做的特别到位，特别如理如法。譬如说，我们上香，插的时候都是端端正正、不偏不倚，每支香之间的距离，都恰到好处，让人一看，肃然起敬；摆供果也摆地整整

这10个细节 看清身边的君子与小人！

到底何谓君子？何谓小人？君子和小人究竟如何区分呢？其实德行是君子和小人的最大区别。德行是君子和小人的最大区别1、看人品：君子求诸己，小人求诸人。君子要求的是自己，小人要求的是别人。君子有自我反省、自立自强的特质，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。而小人则从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，自己则永远不会有进步。2、看抉择：君子固穷，小人穷斯滥矣。君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。3、看交友：君子周而不比，小人比而不周。君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。君子周而不比4、看利益：君子喻于义，小人喻于利。君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。5、看是非：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。

我们往往被小小的细节打败－－小和尚眼中的寺庙生活176

我们往往被小小的细节打败－－小和尚眼中的寺庙生活176寺里的戒痴非常有探索精神，常常把书本上看到的一些内容拿出来实践，比如在戒傲喝的水里洒上很多盐，最后证明出，原来盐放到一定数量后，便不再溶解，而是饱和了，同时他也证明出另一个很少被人发现的自然现象，那就是，一个人如果喝下一杯高浓度的盐水，会咳嗽很久。 那天在寺院里，看到戒痴和戒尘围在一起，不知道在做什么，探过头去看，原来戒傲站在中间，他手中拿着一根木棍在另一块木板使劲的钻动着，木板上还放置着一些碎纸屑。 奇怪的问他们，你们在做什么。 戒痴说，我们看到书本上说，如果用足够的力气在木板上钻动，是可以钻出火的。 听了一楞，因为现在人好像再也不需要用这么原始的方法去生火了，这个实验即便成功也没有什么意义。 而关于钻木取火，戒嗔其实在很小的时候也在书上看到过，但是并没有实践过，也不知道是否是真的，总觉得是书本上编出来的故事，寺里的戒言动不动就在桌子腿前蹭来蹭去，也没有见生着火，在我的想象中，钻木取火，几乎是一件不可能的事情。 忍住笑，对他们说，你们别把院子烧着了。 站在戒傲旁边，看了一会，戒傲头也没有抬，专心的转动手中的木头，那块木头忽然冒出火

圣空法师：修行在于细节

圣空法师：修行在于细节开示：圣空法师修行就在细节，细节跟上了，微细惑才能断掉；细节跟不上，微细惑断不掉。所以，微细惑是最难断的。往往，我们粗重的断不掉，我们的细节就跟不上。为什么细节跟不上？因为你的心还没有伏住。当你的心伏住的时候，细节就跟得上，细节一跟得上，你的微细惑才能破掉。所以这个很重要。修行啊，不是像你们想的那样：“我念一念，到寺院做一堂法事呀，其实有的时候，你做的那堂法事根本就没有用。如果你没有恭敬心，你出了钱，只有福报。

所谓素质，不过是细节

所谓素质，不过是细节慢时光导语：你对达官显贵和保姆乞丐持一样的心，呈一样的笑。不以物喜，不以己悲。你拥有一颗悲悯的情怀于万事万物。你保持品行的高贵却又与高贵处平凡得一如脚下的泥土。王尔德说过，有许多品德美好的人，如渔民，牧羊人，农夫，做工的人，尽管他们对艺术一无所知，但他们，才是大地的精华。事件一一次我去一个朋友家做客。她家雇佣了一个保姆，有些年迈了，行动不很便利。我坐在客厅里喝茶，她笑意盈盈忙前忙后，端庄秀美的身影穿梭厨房与客厅间。这是我第一次到她家里做客，也是我第一次脱离了社交场合地见她。她陪我聊天时，不停地指挥那个老保姆干这干那，老保姆亦忙前忙后，一脸谄媚和惶恐。临别时，战事却突然爆发——我见到了另外一种场面和另外一种刺耳的声音——只见我的朋友端坐在餐台前正凛声斥责那个老保姆。只因为她的玻璃餐台的台面上被水果弄湿，老保姆没有按她说的用牙膏去擦洗。我终于见到了她的另一种表情，那表情好陌生好可怕。她正眼都不瞧一下那保姆，只把目光平视，看都不看面前怯懦着的那个大气都不敢出的人。她一字一顿地从牙缝里挤出几个字：还要我再告诉你吗?桌子没擦干净，再用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！老保姆