前生

（术语）过去世之身。唐音戊签曰：郑还古吉州道中诗，若有前生债，今朝不懊还。

见阎王

（杂语）朝野佥载曰：崔泰之哭李峤诗曰：魂随司命鬼，魄逐见阎王。五灯会元曰：净昙偈曰：五十六年成话欛，今朝死去见阎王。

西岩宗回禅师

南剑州西岩宗回禅师，婺州人也。久依无示，深得法忍。因寺僧以茶禁闻有司，吏捕知事，师谓众曰：「此事不直之，则罪坐于我。若自直，彼复得罪，不忍为也。」令击鼓升座，说偈曰：「县吏追呼不暂停，争如长往事分明。从前有个无生曲，且喜今朝调已成。」言讫而逝。

慧日兴道禅师

平江府慧日默庵兴道禅师，上堂：「同云欲雪未雪，爱日似晖不晖。寒雀啾啾闹篱落，朔风冽冽舞帘帷。要会韶阳亲切句，今朝觌面为提撕。」卓拄杖，下座。

光孝惟爽禅师

宁国府光孝惟爽禅师，上堂：「今朝六月旦，一年已过半。奉报参玄人，识取娘生面。娘生面，荐不荐，鹭鸶飞入碧波中，抖擞一团银绣线。」

宗主

僧史略云。唐末寺皆立受依止阇梨一员。今朝取秉律员。位最高者号宗主。盖道俗之间。有诤不分曲直。告具剖断。令人息诤故也。

兴圣重满禅师

福州兴圣重满禅师，上堂：「觌面分付，不待文宣。对眼投机，唤作参玄。上士若能如此，所以宗风不坠。」僧问：「如何是宗风不坠底句？」师曰：「老僧不忍。」问：「昔日灵山会里，今朝兴圣筵中，和尚亲传，如何举唱？」师曰：「欠汝一问。」

潭州岳麓和尚

潭州岳麓山和尚，上堂，良久曰：「昔日毗卢，今朝岳麓。珍重！」僧问：「如何是声色外句？」师曰：「猿啼鸟叫。」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「五音六律。」问：「截舌之句，请师举扬。」师曰：「日能热，月能凉。」

懒惰的人，来世长相丑陋

佛说：懒惰或是喜欢怨言的人，果报将来会是长相丑陋，身材矮小！在两千五百年前，佛陀在世的时候，有一位波斯匿王，波斯匿王有一天率领他们的军队刚好从佛陀讲经的地方经过，波斯匿王无意间听到有一位出家师父在念经，听到这经诵得很好听，于是，就去请教佛陀，意思是想要求佛陀出面，亲自请那位诵经的师父会个面，能够与那位诵经的师父相会的话，愿意布施10万钱来供养。波斯匿王对佛陀说后，顶礼退下，佛陀这时候就对波斯匿王说：只有你先布施10万钱，我再给你请那位诵经的师父与你会面，不然，你若看到那位师父，你是不会布施那10万钱的。波斯匿王听后也不作任何考虑，就随口答应好，于是就先布施了十万钱供养僧宝。世尊这时候，就把那位刚才诵经的师父领出来了。可是波斯匿王一看见这位师父，心里有些后悔不已，因为他看到这位诵经师父的长相实在是太丑陋了，个子矮小，面貌又怪异的，而他的声音却是如此好听。对于这个问题，波斯匿王很是好奇，就连忙请教佛陀，问佛陀这是什么缘故？佛陀把这个缘故一五一十的告诉了波斯匿王。佛陀说：波斯匿王啊，在从前有一位叫迦叶佛的圣人，这位圣人，到他圆寂之后，当地的国王就给这位圣人的遗体盖了一座宏伟的灵塔。为了要盖这

净土法门法师：只要有这些念头，你就出不了六道轮回

净土法门法师：只要有这些念头，你就出不了六道轮回1 、譬如穿衣，你穿衣能够放下穿衣的执着，放下穿衣的嗜好，这是布施波罗蜜;衣服穿得整整齐齐，干干净净，这是持戒波罗蜜;这一件衣服保存得很好，能够穿许多年，没有损坏，这是忍辱波罗蜜。2 、你穿着愈简单，生活愈容易，愈不需要求人，这是精进波罗蜜;在衣着上不受时髦花样的扰乱，如如不动，你就有禅定波罗密;你穿得很自在，很快乐，到哪里都很潇洒，这是般若波罗密。你看，一样东西里面，六度具足了。3 、吃饭也是如此，工作也是如此，点点滴滴无不具足六波罗蜜。你能够在日常生活当中，起心动念，能够自己忍一点，不随自己的嗜欲，你就修了很多的福。4、 随自己的欲望，这个不好!爱欲放不下，嗜欲放不下，这就是自私自利的根。自私自利是六道轮回的根本业因，只要有这个念头，你就出不了轮回。5 、你要把自私自利的根拔掉，你才有救;根不拔掉，你的身心就不自在。要把身心世界放下，使自己没有贪爱、没有嗜好，这才行!嗜好、贪欲你放不下，日常生活当中还有妄想、杂念，还有贪嗔痴慢，你决定免不了轮回。6 、所以学佛的人，对于世间一切文艺要能放下。这些东西，在世间是赏心悦目之事，但它能增长人