佛国禅师语录

凡二卷。日僧高峰显日（1241～1316）撰，侍者妙环等编。收于大正藏第八十册。收录东山云岩禅寺语录、稻荷山净妙禅寺语录、巨福山建长禅寺语录、普说、法语、佛祖赞、颂古偈颂、佛国应供广济国师行录，并有元泰定三年（1326）间之灵石如芝、古林清茂诸人之序等。 p2657

正澄

（1274～1339）元代临济宗僧。福州连江人，俗姓刘。字清拙。十六岁于开元寺受具足戒，尝随侍谷源岳、无方普、大歇真等师六年。二十三岁至浙江参谒净慈寺愚极慧，掌理经函之职。十五年后辞游，参访灵隐寺虎岩、育王山东岩、蒋山月庭等诸老，所至之处，皆赞师为大器。其后，初于鸡足山弘法，营建僧堂，接引诸方大众。 泰定三年（1326）赴日，翌年正月至京都，极受执权者北条高时重视，历住建长寺、净智寺，后退休至福山禅居庵。元弘三年（1333）醍醐天皇至京都，敕住建长寺，三年后再迁南禅寺，信浓太守并归依师，执弟子礼。日本历应二年正月十七日，遗偈“毗岚卷空海水立，三十三天星斗湿，地神怒把铁牛鞭，石火电光追不及”而寂。享年六十六，法腊五十三，敕谥“大鉴禅师”。师之流派称为清拙派，或大鉴门徒，乃日本禅宗二十四流之一。著有略述临济宗僧团生活之大鉴清规若干卷、语录七卷。［扶桑五山记卷三、延宝传灯录卷四、本朝高僧传卷二十五］ p2004

草疏

忠曰：“疏语多四六成之，而间有散文者，此名草疏。”《禅月集·上新定宋使君诗》云：“水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。”已下略录古今草疏。九峰韶禅师请大觉住育王疏；圆庵作竺芳住道场江湖疏； 见《圆庵集》。 又作惟初住雪窦诸山疏； 见《圆庵集》。 又作岱宗住中竺京剎疏； 见《圆庵集》。 笑隐欣禅师请虚谷住径山江湖疏； 见《蒲室集》。 清拙澄禅师请明蒙山住圣福山门疏； 见《清拙录》。 又请梦窗住建仁疏； 见《清拙录》。 《袁中郎集》多草疏。又有以诗準疏宣读者。义堂《日工集》云：“建长中山入寺，以余所寄禅诗拟疏，付西藏主令读。拈云：‘镡津语脉，筠溪词源，华衮之赠，感佩何言？’盖日本以诗準疏读者，始于此。”

常达（唐吴郡破山寺）［《宋高僧传》卷第十六］

释常达。字文举。俗姓顾。海隅人也。发迹何阳大福山。游学江淮诸胜寺。达允迪中和克完戒法。专讲南山律钞。后求涅槃圆音法华止观。复通阴符老庄百家之书。其余分时之学尽二王之笔迹。后随方参禅诣于宗极。俄属武宗灭法。叹曰。我生不辰不自我后。由是寝默山栖。委裘遁世而无闷焉。宣宗重建法幢荐兴精舍。合境民人皆达之化导。故太守韦曙特加崇重。身不衣缯纩。室唯蒙薜萝。四众知归诸方慕化。其洁白鹤鹭如也。咸通十二年合郭。僧民请绍四众教诲。或游遨垧牧。或啸傲海壖。不出林麓动经数载。虽贵士单车诣门。莫得而见于七五言诗追用元和之体。着青山履道歌。播人唇吻。忽于自恣明辰鸠众于长廊。合掌遂申长别。辞甚刚正。因卧疾不起。绝食七日而逝。实咸通十五年九月十六日也。春秋七十四。僧腊五十一门人会清传郎奉灵柩殡于寺之东南三百步。后年即坟起塔。颖川陈言撰塔铭。邑大夫汝南周思辑为檀信。干符四年立碑焉。

太原李通玄长者《释氏稽古略》

开元二十二年。太原李长者。名通玄。日食一柏叶枣小饼。因呼枣柏大士。初开元七年。太原孟县高仙奴馆之斋中造论。逾三年迁马氏古佛堂侧。阅十年负经书而去之。山行二十里偶一虎。长者抚之曰。吾著华严论。能为择栖止处否。即以经囊负其背。行至神福山原下土龛前驻止。长者乃于龛著论。每夕口出白光以代灯烛。日有二女子汲水炷香。每食时具馔。斋毕撤而去。如是五载。长者著论毕。遂灭迹不见也。论成四十卷。开元二十八年三月长者卒。寿九十五岁。又著决疑论．会释．十门玄义．缘生解．迷十明等论．十玄六相．百门义海．偈赞语等。并传于世

长者李通玄《佛祖历代通载》

长者李通玄唐宗子也。开元二十八年顺世。长者以七年至太原盂县。有高仙奴者。识其为大贤。馆之斋中。每旦唯服枣十颗柏叶饼如七大者一枚。终日濡毫临纸。未尝接人事。如是三稔。迁马氏古佛堂侧。筑土室以居。尽日危坐而已。阅十年忽囊负经书而去。行二十里。偶一虎当途驯伏。玄抚之曰。吾将著论释华严经。能为择栖止处不。即以经囊负其背而随之至神福山原下土龛之前蹲驻玄取其囊置龛中。虎即妥尾而去。其龛莹洁广六七肘。圆转上下称之。盖天设以卑有道。非人力所为也。长者著论之夕。心穷玄奥口出白光。以代灯烛。于时忽有二女子。容华绝世皆可笄年。衣布衣俱以白巾幪首。日为长者汲泉炷香奉纸墨。每于卯辰之间。辄具净馔置长者前。斋毕彻器则引去莫测所之。如是五载。至长者著论毕。遂灭迹不见。长者美髭髯朗眉目。丹唇紫肥。冠桦皮衣麻衣。长裙博袖散腰徒跣而行。放旷人天靡所拘执。尝一日出山。遇里人高会燕乐。长者就语之曰。汝等好住。吾将归矣。众惊其去有送入山者。至龛而谢遣之。即于是夕烟云凝布岩谷震荡。有二白鹤翔空哀唳。其余飞走悲呜满山。翌日里人共往候之。则已端坐示寂于龛中。寿九十有五。华严论四十卷决疑论四卷。会释二卷。十门玄义排科释略及缘生解迷十明

婆罗浮屠又被称为“千佛坛”，曾是盛极一时的佛教圣地

婆罗浮屠又被称为“千佛坛”，曾是盛极一时的佛教圣地婆罗浮屠又被称为“千佛坛”，曾是盛极一时的佛教圣地或许我不曾读懂你的梵音，却情愿沉寂在你的禅思里。即便我没有看到你最初的姿态，我还是对你在这个国际上富有同情心的姿态感到惊讶。婆罗浮屠梵语意为“山顶的佛寺”。它位于印度尼西亚日惹西北40多公里处，与我国的长城、印度的泰姬陵和柬埔寨的吴哥窟一同被称为古代东方四大奇迹。1991年，教科文组织将婆罗浮屠列为国际遗产。几千年来。国际能够看到印度洋上的海浪，听到默拉皮火山的轰鸣声，但却没有注意到婆罗浮屠塔，它现已沉睡在爪哇岛茂盛的森林中几千年了。一个一生的奇观现已被遗忘了将近10个世纪，历史的回归给印度尼西亚乃至全国际带来了不行抗拒的冲击。以下问题也很有吸引力。太多的问题无法追溯到源头。各式各样的猜测使得这座塔自身更加杂乱。然后，伴跟着前所未有的奥秘，古代东方的四大奇观，南半球最大的历史遗址，乃至是国际上最大的浮屠，巨大的光环让这座隐居的浮屠辉煌绽放。婆罗浮屠，也被称为“千佛坛”，在其鼎盛时期曾是释教圣地。依据考古学家的估测，博罗布杜尔是由其时控制爪哇的查洛塔王朝在公元750年至850年间缔造的。尔

疫情过后，建议改变的7种生活习惯

一场疫情让我们明白健康的重要，平安的可贵。钱财买不来生命，利益换不回健康。最大的财富，就是活着，最大的幸福，就是平安！每个人都要对身体好一点，健康一点，快乐一点。疫情过后，希望大家改变的七种生活方式，一起来看看吧。01别熬夜，睡得早一点日出而作，日落而息。保证充足的睡眠，是人体最重要的事。科学研究表明，一个人如果长期熬夜，免疫力会急剧下降。新冠没有特效药，靠的就是人体的免疫力。免疫力强的人能自己扛过来，免疫力差的人很难抗过去。免疫力是一个人最大的竞争力。我们每天的睡眠时间必须保证在7-8小时以上。工作真的没有身体重要，别熬夜，身体才是唯一。02别挑食，吃得杂一点《黄帝内经》里说：五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充。气味和而服之，以补益精气。新冠病毒对有高血压等慢性病的老年人威胁最大。吃点粗粮杂粮，吃点蔬菜水果，可以有效预防心脑血管疾病。很多人偏食挑食，很容易出现身体问题。所以三餐均衡搭配，荤素要吃、杂粮也要吃。不挑食，不偏食。酸甜苦辣咸，寒热温凉，都要吃一些，才能保证身体健康。03别邋遢，勤打扫一点这次疫情，让很多人养成了家居消毒的习惯。干净的居室不仅可以放松心情，还利于保持健康。

李连杰捐1亿为妻子祈福，如今在深山修行，每天打坐8小时

李连杰，1963年生于北京，1982年主演电影《少林寺》引起不小轰动，从此成名。之后他又拍摄出了黄飞鸿系列、《精武英雄》等经典影片，被大家誉为功夫皇帝。李连杰的电影《黄飞鸿》系列，《少年方世玉》都收到极大的的好评。李连杰也因此一跃成为享誉国内外的武打巨星。97年他开始到好莱坞发展，并拍摄了《敢死队》系列等多部大片，跻身好莱坞一线动作明星，在全球都有很高的知名度。传他在拍摄《投名状》时，片酬已经达到一个亿。李连杰不仅是一名成功的演员，也是一名成功的企业家。他曾以每股0.1元(港元，下同)购入远东控股国际约115.35亿股，因此身价高达300亿，远超成龙赵薇等一线明星。然而事业一帆风顺的他，在身体健康方面，却没有那么幸运。他十分的爱自己的妻子利智，两人相恋10年后于1999年在美国洛杉矶结婚，育有两女。多年前利智患癌，看了很多家医院都没好，之后李连杰向某喇嘛庙捐资近亿元人民币后，利智的病开始好转，因此李连杰开始走上了藏传佛教的道路。2013年李连杰被确诊为甲状腺亢进，需要长期服用激素类药物，加之之前落下的职业病，他的身体已经不太乐观。在之后《出彩中国人》的节目中，我们可以看到李连杰脸部浮肿