三衣中僧衣的颜色

真正的坏色衣，佛陀教导弟子们用树皮煮汁，或用污泥渍污;且在新衣之上，必定另加旧衣的“贴净”，就是用旧衣的旧布，在新衣上加贴一块，以示坏“式”。所以，后来中国佛教的比丘制衣，在新衣搭肩处，用一小块同色同质的新布贴上，就是象征贴净与用作障污。还有一种坏色的方法，叫做“点净”，就是在新衣的任一已染的颜色之上，另外用其他颜色将纯一染色的新衣，点上一块色渍。戒律中规定，比丘的衣服，允许有青、黑、木兰(近似熟桑椹色或咖啡色)的三种颜色，仍非旧色，必须以本色之外的两种颜色点净之后，方始算是坏色，如果是青色衣，须以黑与木兰色点净;如果是木兰色衣，须以青与黑色点净。坏色在梵文中称为ka2qyq，音译为“袈裟”，译成“不正、坏、浊、染、杂”等等，所以凡是不正的、染坏的，都可以称为袈裟。 袈裟本义是一种草，引申为由这种草取汁染色而成的“赤褐色”，再进一步才引申出“不正色”。佛陀规定弟子们应该穿坏色衣，不得穿正色或显色衣，所以僧衣名为“袈裟”。其实，袈裟不但可以称呼僧衣，也可以称呼其他东西，如食物的五味之外的杂味或坏味，便可称为“袈裟”。可见，袈裟一词，不仅是佛教的僧衣所专用，也不一定即是衣。后来，不同部派便

染衣

（杂名）僧衣也以木兰色等之坏色染衣故也。名义集七曰：大论云：释子受禁戒是其性，剃发割截染衣是其相。

染色

（杂语）谓僧衣之色也。以青，黑，木兰三种之坏色染之故也。

披剃

即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定，出家修道者须剃去发须，披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载，未披剃之前，须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物，继之先受五戒，次受十戒。［禅林象器笺器物门］ p3263

披剃

（杂语）初出家为僧尼。谓之披剃。言共剃发披僧衣也。

缁田

（杂语）缁者缁衣，僧衣也。缁田犹言僧园。

应赴僧

（杂语）禅宗记曰：禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽者，今应赴僧也。

薜服

（衣服）薜萝之服，喻僧衣之陋劣也。

百衲衣

（杂语）僧衣也。衲谓补缀。百衲衣。极言其补缀之多也。智度论曰：比丘曰：佛当着何等衣？佛言：应着衲衣。

五种衲衣

以废弃无用之布缝缀而成之五种僧衣。即：(一)有施主衣，(二)无施主衣，(三)往还衣，(四)死人衣，(五)粪扫衣。 p1182

坏色衣

（衣服）僧衣也。翻译名义集曰：梵云袈裟，此云坏色衣，言非五方正色。

五种衲衣

（名数）无用之布缝缀之五种僧衣。有施主衣，无施主衣，往还衣，死人衣，粪扫衣也。

众法对首五法

子题：舍堕众法对首、说戒众法对首、自恣众法对首、受僧施众法对首、受亡僧衣众法对首羯磨疏·集法缘成篇：“众法对首。略有五法：一、舍堕者，四人已下至二人来，口和问边，单对一人，自如常也。二、就说戒者，三人已下，展转三语也。三、自恣者，四人已下，亦须三语，不可差人也。四、受僧施者，以道俗欣福，各行大施；故一人已上，乃至极量，无非为解脱出家，皆得为福田也。界中局三，故开此法。五、受亡僧衣者，文如下述。”济缘记释云：“众法对首中，次列五法，分节读之；据钞唯四。舍堕，约罪自归但对；此望舍财对僧，故入众法对首。所以钞与羯磨总数同有三十三；彼离白残，不分舍堕；此开舍堕，故合白残耳。”（业疏记卷三·三五·五）

披剃

披起僧衣和剃发，指初出家做僧尼。

一衲

又作一纳。指一袭衲衣。衲衣即僧衣，故一衲又转指一僧。（参阅“衲衣”3952） p58

僧衣借着

亦名：借着僧物行事钞·二衣总别篇：“四分，众僧得种种衣，开畜。比丘须者借着。若处所坏，得移余处。若本所还立，当依旧安置。若着僧衣，当好爱护，勿令污泥。不得上厕。五分，为僧作时，得着僧衣。不得儭身。作竟，浣举。”（事钞记卷三一·一六·二）

七条衣

（衣服）郁多罗僧衣以有横割截之条数七，故云七条衣。见六物图。

一衲

（衣服）又作一纳。一枚之衲衣也。衲衣为僧衣之名。佛祖统记六慧思传曰：平昔御寒，唯一艾纳。

五种衲衣

五种的僧衣，即：有施主衣、无施主衣、往还衣、死人衣、粪扫衣。

黄衣

《僧史略》云：“后周忌闻黑衣之谶，悉屏黑色。着黄色衣，起于周也。”《山堂肆考》云：“僧旧着黑衣，元文宗宠爱僧欣笑隐，赐以黄衣，其徒后皆衣黄。故欧阳原元题僧墨菊诗：‘苾刍元是黑衣郎，当代深仁始赐黄。今日黄花翻泼墨，本来面目见馨香。’按今制，禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽，今应赴僧也。”忠曰：“《群谈采余·尧山堂外纪》亦载此事，然予按《龙源清禅师录·有谢杭州赐黄衣、师号上堂。源则元成宗第六主大德年中人，此时已有赐黄衣，非始于文宗第十二主也。又天隐《筠溪牧潜集·初改黄衣诗》云：‘宣诏亭前受牒还，御黄新赐满城看。臣僧记得沙弥日，齐着青衣上戒坛。止此’至公亦元世祖第五主成宗间人也。又按《僧史略》云：‘寻诸史，僧衣赤、黄、黑、青等色。止此’可知黄衣非始于元朝，但元朝盛赐之耳。”《续文献通考》云：“洪武十四年令，凡僧道服色：禅僧，茶褐常服，青绛玉色袈裟；讲僧，玉色常服，绿绛浅红袈裟；教僧，皂常服，黑绛浅红袈裟；僧官皆如之。道士，常服青，法服、朝服皆用赤色；道官亦如之。惟僧录司官袈裟、道录司官法服、朝服皆绿纹饰以金。 ”忠曰：“教僧恐当作律僧。”云栖《竹窗二笔》云：“如吾郡则净慈、虎跑、铁佛等