山头

(一)指葬祭场。［敕修百丈清规卷七亡僧板帐式条］ (二)指涅槃台，即置棺之台，又作化坛。（参阅“化坛”1328） p955

鹫山

（地名）又云灵鹫山。佛尝居此。世俗所称鹫岭，灵山，皆指此而言。智度论曰耆阇崛山，即鹫头山，山顶似鹫，王舍城人因而名之。又王舍城南林中多死人，诸鹫常来食之，还集山头。时人遂名鹫头山，山最高大，多好林泉，圣人住处。

山头念诵

《敕修清规·尊宿茶毗》云：“丧至涅槃台，乃至秉炬佛事，山门维那念诵。”解者曰：“是即山头念诵也。”古剑曰：“大唐火浴多在山头，故曰山头念诵。”《敕修清规·亡僧·板帐式》云：“参拾贯，维那山头佛事。”解者曰：“即谓山头念诵也。”《幻住庵清规》云：“凡对灵回向，但入龛。宿夜念诵、山头念诵，此三遍，公界回向，称亡僧两字名。”

智者不放逸

智者不放逸◎ 如瑞奋勉不放逸，克己自调御，智者自作洲，不为洪水没。暗钝愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人护宝。--《法句经》佛在《法句经》里这样教导我们：一个有智慧的人，能每天念于死的人他不会放逸。一个能常念死的人，他的心胸可以变得开朗豁达。就像用动物皮做的皮包，它淋雨以后会变得更加柔软。我们总是想，在我的生活之外，还有一个我所要修的。实际佛法的觉性是时时刻刻在我们的生活当中，能够点点滴滴修起来；所以佛法说了那么多，反过头来都是要解决我们生死的问题，不管长说短说、大说小说都是要让我们放下对五欲的贪著。曾经有一个故事，有一个出家人，他希望能得到一顶袈裟，正好有信士供养了他一顶，质地比较粗糙，不太好的袈裟。他路过家时，就让他的姐姐把这顶袈裟又重新捣制，成了一顶比较好的袈裟。他本来是个很用功的人，但是看到姐姐重新改制的这顶袈裟，就生了贪著心了，对这顶袈裟特别的喜欢。在他得到这顶袈裟的当天，因为所吃的东西没有消化就死去了。死了以后，当下就转成一个跳蚤，爬在了他的袈裟上。大众僧要分亡人物的时候，佛就制止大家说你们不要分，你们大家有没有听见有人在喊叫说：不要动我的袈裟！当然大家听不到了。佛就讲