拔舌地狱

（界名）作口业之恶者，所堕之地狱也。法苑珠林曰：言无慈爱，谗谤毁辱，恶口离乱，死即当堕拔舌烊铜犁耕地狱。往生要集上本曰：瑜伽四云：从其口中拔出其舌，以百铁钉而张之，令无皱褶，如张牛皮。

长檠

忠曰：“长檠，高可五尺，上安木盏，植立铁钉而燃蜡烛，凡禅林法堂、佛殿等用之。”《韩昌黎集·短灯檠歌》云：“长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。”已下系仪物

十六游增地狱

[出经律异相并诸经要集] 谓八寒八热大狱。每狱有四门。门各有四狱。受苦众生。于此诸狱。次第游历。其苦转增。故名十六游增地狱也。一黑沙地狱谓热风吹热黑沙。沙着于身。皮骨燋烂。久受苦已。方出此狱。复到沸屎地狱。二沸屎地狱谓沸屎铁丸。自然满前。驱逼罪人。使抱铁丸。烧其身手。复使撮着口中。从咽至腹。通彻下过。无不燋烂。有铁觜虫。唼肉达髓。苦毒无量。久受苦已。方出此狱。复到铁钉地狱。三铁钉地狱谓狱卒捉罪人。偃热铁上。舒展其身。以钉钉其手足。周遍身体。

净慈彦充禅师

临安府净慈肯堂彦充禅师，於潜盛氏子。幼依明空院义堪为师。首参大愚宏智、正堂大圆。后闻东林谓众曰：「我此间别无玄妙，只有木札羹，铁钉饭，任汝咬嚼。」师窃喜之，直造谒，陈所见解。林曰：「据汝见处，正坐在鉴觉中。」师疑不已，将从前所得底一时飏下。一日，闻僧举南泉道：「时人见此一株花，如梦相似。」默有所觉，曰：「打草只要蛇惊。」次日入室，林问：「那里是岩头密启其意处？」师曰：「今日捉败这老贼！」林曰：「达磨大师性命在汝手里。」师拟开口，蓦被拦胸一拳。忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰：「临济道，黄檗佛法无多子。岂虚语邪？」遂呈颂曰：「为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。」林然之。往后，上堂：「世尊不说说，迦叶不闻闻。」卓拄杖曰：「水流黄叶来何处？牛带寒鸦过远村。」上堂，举雪峰示众云：「尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入。」师曰：「大小雪峰话作两橛，既尽大地是个解脱门，用拽作么？」上堂：「一向与么去，法堂前草深一丈。一向与么来，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一闰，鸡向五更啼。」上堂，举卍庵先师道：「坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡习礼乐。」师曰：「入泥入水即不无，先师争柰寒蝉

彦充（临安府净慈寺）［《大明高僧传》卷第八］

释彦充号肯堂。杭之于潜盛氏子也。幼即慧性朗然善根内着。生而知有愿脱尘羁。遂依明空院释义堪剃发。五夏学律一钵孤征。径造大愚宏智正堂大圆。后闻僧举东林颜示众曰。我此间别无玄妙。秖有木札羹铁钉饭。一任汝等咬嚼。彦窃喜之直谒陈所见解。东林谓曰。据汝所见处正坐在鉴觉中也。彦尽将从前所得底一时扬下。专注一心精勤参究。一日闻傍僧举南泉道时人见此一株花如梦相似。乃默自觉曰。打草秖要蛇惊耳。次日入室东林问。那里是岩头密启其意处。彦曰。今日捉败这老贼。林曰。达磨大师性命在汝手里也。彦拟开口。蓦然被林拦胸一拳。顿即大悟汗流浃背点首言曰。临济道黄蘗佛法无多子。岂虚语哉。呈偈曰。为人须为彻。杀人须见血。德山与岩头。万里一条铁。林深然之。

十六游增地狱

八热地狱，每一狱的四门，各有十六副地狱，此十六副地狱的痛苦，一狱比一狱加深，故名游增。罪人在八热地狱受苦后，又要经过十六游增，次第受苦，其名为：斤斧、豺狼、剑树、寒冰、黑沙、沸屎、铁钉、焦渴、饥饿、铜镬、多镬、石磨、脓血、量火、灰河、铁丸。

嘎玛仁波切：光有一颗善良的心是不够的

嘎玛仁波切：光有一颗善良的心是不够的佛教提倡付出，一直教育人要懂得付出、学会付出。付出什么呢?你要和一个人相处，起码要付出你的时间，而且是要经常付出。有时别人诉苦，做一个倾听者也是付出。听人家讲心灵的烦恼，这时候你听到的并不是很好听的语言，但是你必须忍受着。在心灵上也是，对别人的喜怒哀乐，你必须学会忍受，这个我们都叫付出。外在上的付出，当然不只是付出时间那么简单。在财物上面，一个只知索取、不懂回馈的人，是不会有好的人际关系的。人要先学会舍得，就像请人吃饭，如果别人请我们吃饭，吃了两三顿，我们从来也不回请人家吃一顿，人家就可能对我们不满了。礼尚往来，这种彼此间的付出，小到时间、金钱、体力，大到思想、学问和才华，让人感受到我们是愿意跟他交往的。在交往过程中，我们只为别人付出一些行为动作，没有用言语也不行。佛教的一个说法叫爱语，爱语就是有发自内心地对别人好的心念，又从那种心念里产生出最美好的语言。人跟人相处很熟后，我们才会有很多比较自然的语言，因为那时大家不会介意一些负面的话。而在交往过程中，我们最容易讲出来、最有效果的语言是赞美的话。所以，爱语是交往中最需要用到的。比如，老板经常赞美员工，

进入寺院殿堂，先跨哪只脚？

进入寺院殿堂，先跨哪只脚？ 进入寺院殿堂，先跨哪只脚？ 中国是一个礼仪之邦。礼仪是一种文化，也是一种文明。中国佛教之礼仪，不仅蕴含佛教种种行为规范，更是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚。 寺院礼仪很多，通常会有人问我，进入寺院殿堂是先跨哪一只脚？是男左女右吗？一般寺院有天王殿、大雄宝殿、观音殿等。在进入殿堂时，一定要靠门的一侧进入，在哪一侧进入则先迈哪只脚。例如：在右侧进入，那就先让右脚进去，在左侧进入，那就先让左脚先跨进去。切记，不得从殿堂大门中间直接进入，因为那样容易长养我慢心，对佛菩萨也不恭敬。进入大殿后，中央拜垫是方丈和尚礼佛之用，不可在上礼拜。应该在两旁的拜垫礼佛。凡有人礼拜，不可从他前面经过。在殿内礼佛，应顺时针依次礼拜，不可逆时针礼佛。殿堂内的法器，是僧侣早晚功课所用，法器亦龙天之耳目，故不可以随意敲击。 古德云：形仪敛束，敬道顺俗；内长信心，外生物善故。这是佛教礼仪的真正意义所在。