大孝之子劝父母念佛，慈悲父母劝子学佛，中秋团圆时，更是慈孝时

大孝之子劝父母念佛，慈悲父母劝子学佛，中秋团圆时，更是慈孝时我很喜欢中国的节假日，每个节假日都能启发使人们向善，这是中国祖先的智慧。西方的许多节日难免有负作用，如“愚人节”、“狂欢节”等。中秋佳节来临了，这是团圆的日子，也是儿女孝敬父母，父母疼爱儿女的日子。儒家的孝道与佛家的孝道是不谋而合，这也是中国人接受佛法的重要原因吧！不过佛经描述孝道的经文比儒家多很多，很具体，佛法中有很多父慈子孝的道理。《佛说善生经》佛言:“善生，夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者供奉能使无乏；二者凡有所为，先白父母；三者父母所为，恭顺不逆；四者父母正令，不敢违背；五者不断父母所为正业。善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。父母复以五事敬视其子。云何为五?一者制子不听为恶；二者指授示其善处；三者慈爱入骨彻髓；四者为子求善婚娶；五者随时供给所须。善生，子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。”我们许多人都对出家人有误会，以为出家人都是不孝之子，这是严重误解，真正的大孝是出家人，他们虽然不能像我们在家人一样可以围在父母身边尽孝道，但是他们会生生世世来度脱父母，直至解脱轮回。即便是世间的孝道出家人也不一定比我们

老太大意不见孙儿 观音显灵中秋团圆

1993年仲春，四川省成都市66岁老太太李智芳，携6岁孙儿陈春林在门前玩耍。她因口渴进屋去喝茶，嘱孙儿就在门口玩，不要跑开。等她喝完茶出来，孙儿竟不见了！傍晚媳妇回来，尽管过去婆媳关系良好，现在媳妇哭着要和婆婆拼命了：你60多岁啦，连个娃儿都守不住？幸好儿子陈明生很孝顺，从旁劝解，并马上到派出所报案，第二天又在报上登载寻人启事。可是犹如石沉大海，杳无音讯。10来日过去了，农历二月十九日观音圣诞，陈老太前往成都昭觉寺观音殿跪拜，专心称念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。她痛哭流涕地祝愿：观音菩萨！观音菩萨！祈求您大慈大悲，大显威灵，保佑我孙儿回来。他是我们一家的活宝贝，他若不回来，我这条老命也活不成了！她哭一阵，念一阵圣号，又祝愿一阵，见者无不心酸。以后她每临初一、十五，就来昭觉寺文殊院哭求观音。她家设有佛堂，以往她每天念一万句南无阿弥陀佛，五千句南无观世音菩萨，现在每天各念一万句，有时连梦中都在念佛。在未找到孙儿前，陈老太是度日维艰。某天中午她儿子回家，发现妻子又在冲着她母亲房间发火，吓得她娘关闭房门，战战兢兢一声不响。他劝慰妻子：哪个婆婆不爱孙子？春林失踪，妈亦心痛。万一你再逼

蒲团

（物名）坐具。僧人坐禅及跪拜所用也。织蒲为之，厥状团圆，故曰蒲团。许浑诗曰：吴僧诵经罢，败衲依蒲团。

观文王韶居士

观文王韶居士，字子淳，出刺洪州，乃延晦堂问道，默有所契。因述投机颂曰：「昼曾忘食夜忘眠，捧得骊珠欲上天。却向自身都放下，四棱塌地恰团圆。」呈堂，堂深肯之。

应能（广西横州寿佛寺）［《大明高僧传》卷第三］

释应能伪姓杨氏。实建文君也。太祖之嫡孙懿文太子之长子封皇太孙。讳允炆。生时顶颅颇偏。太祖抚之曰半边月儿。及读书甚聪颖。一夕懿文太子与侍。太祖命咏新月诗。太子吟云昨日严陵失钓钩。谁人移上碧云头。虽然未得团圆相。也有清光遍九洲。太孙吟云。谁将玉指甲。搯作天上痕。影落江湖里。蛟龙不敢吞。太祖览之不悦。盖未得团圆影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年。太祖大渐。乃授以一小箧。封钥甚密。戒于急难方开。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺为翰林侍讲。直文渊阁日讲周官礼。变更太祖旧制。于是诸王多不逊服。乃曲加恩礼。侍读太常卿黄子澄兵部尚书齐泰议削诸王之权谋者先燕。命侍郎张昺都指挥使谢贵察燕动静。遂逼燕起靖难师。南讨黄齐。建文四年六月十三日破金川门。帝纵火焚宫。启太祖遗箧视之。得杨应能度牒剃刀袈裟缁服。遂削发自御沟出遁云游四方。自湖湘入蜀。云南复闽入广西横州南门寿佛寺。居十五年。升座演法归者甚众。所至成大法席。人不知是帝也。复往南宁居一萧寺。衲子云集师为随缘开示。一众欢然。久之至思恩州。立于当道值知州出。从者呵之。师言。我是建文皇帝也。自滇历闽至此。今老矣。欲送骸骨归帝乡。巡按御史闻于朝赐号