乾闼婆身

（杂语）三十三身之一。乾闼婆者，帝释执法乐神名。八部众之一。观自在菩萨现种种之身，应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等得度者，即皆现之而为说法。首楞严经六所谓若乾闼婆乐脱其伦，我于彼前现乾闼婆身为说法。是也。补陀落海会轨说其形像曰：乾闼婆身，顶上有八角冠，身相赤肉色，身如大牛王，左定执箫笛，右慧持宝剑，具大威力相，发髻有焰鬘冠。

孙婆菩萨

孙婆，梵名 Sumbha。密教现图胎藏界曼荼罗位于金刚手院第一列之菩萨，侍居第六位金刚拳菩萨之左侧。全身呈肉色，着天衣，结发宝冠，交胫而坐。左手持一钴杵，捧于肩侧；右手成拳，当于胸前，拇指与小指竖立，余三指弯屈。三昧耶形为一钴杵，密号为最胜金刚。［秘藏记、胎藏界七集卷上］ p4082

毗纽女天

（天名）此为梵天眷属。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。此天由胜生黄金莲，于其上生梵天云，肉色，右手为拳，置于膝，左手为掬势，仰而出。

帝释天妃

（天名）在胎藏界曼荼罗金刚部之西方。主帝释天之定德。肉色。左手持未敷莲。坐于筵。

间错天

为密教胎藏界曼荼罗外金刚部南方第十七位之天名。二十八宿中之张宿（梵 Pūrva-phalgunī）。此天在因位，降祸于小男女，或使之至死。由胎藏大日之加持，摄取于曼荼罗会中，为曼荼罗外护之一尊。此尊之形像，据胎藏现图之描绘，呈肉色菩萨像，竖右掌，屈食、中、无名三指；左手置脐侧，持莲花，莲上有珠；竖右膝，交脚而坐。胎藏旧图像，则作左手持青莲花，竖右肘仰拳舒小指，半跏坐于圆座。其种子为 （mi）。印契用二十八宿总印。真言为：归命布卢缚发鲁求拏（Pūrva phalguna）那乞叉多罗（naksatra，宿）娑缚贺（svāhā）；或二十八宿总咒。［宿曜经、诸说不同记卷十］ p5317

金刚钩女菩萨

金刚钩女，梵名 Vajrāvku?ī，音译嚩日罗句尸、缚日罗句尸。西藏名 Rdo-rje lcags-kyu-ma。于密教现图胎藏界曼荼罗金刚手院中，第一行上方第二位之菩萨。此尊以般若之钩召集众生，施与殊胜之智慧。密号召集金刚，种子为 （hūj）、 （ah），三昧耶形为三股钩（一说三股鉾）；形像为身呈肉色，右手屈臂仰掌置于腋下，指尖向下，拇指张开，食指稍开，左手持三股钩，竖立左膝，面向右而下视，坐于赤莲花上；印相为大钩召印，二手内缚，竖右食指而弯屈作钩状；真言为“忿怒归命战拏摩诃路洒拏[合*牛]”。此尊未列于大日经卷一具缘品及阿阇梨所传曼荼罗（善无畏作）中，或系后人依大日经卷五秘密漫荼罗品说金刚萨埵眷属之文而添加者，初见于玄法寺仪轨卷二、青龙寺仪轨卷中。 p3566

金刚面天

金刚面，梵名 Vajrāvku?ah。又称金刚猪头天、金刚猪面天、猪头天。密教金刚界曼荼罗外金刚部北方第一位之天部。外金刚部二十天之一，五类天中四地下天之一。种子为 （ku），义为大空不生智。三昧耶形为三股钩。其形像于金刚界曼荼罗各会中皆不同，于成身会，为身呈黑色（一说赤肉色），猪头人身，左手握拳置于腰，右手持三股钩，坐于荷叶座上；印契为右手握拳，竖食指如钩状；真言为“唵（oj）嚩日罗矩舍（vajrāvku?a，金刚钩）娑嚩贺（svāhā）”。又此尊相当于大教王经卷十所列水居诸天众中之嚩啰贺（梵 Varāha）。［秘藏记、金刚界七集卷下、金刚界曼荼罗钞卷上］ p3550

微誓耶

（天名）Vijayā，又作微惹耶，毗社耶。日天之妃也。译曰无胜，誓耶为胜，微誓耶为最极无胜也。大日经疏五曰：释天眷属之南置日天众。在八马辂车中，并二妃在其左右所谓誓耶。微誓耶，译云胜无胜也。秘藏记末曰：微舍耶天，肉色持弓箭。【又】五佛顶尊之第二曰誓耶。第三曰微誓耶。大日经疏五曰：第二誓耶，译为胜顶。第三微誓耶，此用多声呼也，译为最胜顶。

鸠摩利

（天部）梵名Kimari。又作憍摩利，俱摩罗。是鬼女众之一，胎藏界外金刚部中之一尊也。形像肉色，左手持鉾，右手为掬，或左手执杵，右手执剑。

阿诣罗

（天名）天仙名，胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰：阿诣罗仙，赤肉色。在天后傍，持莲华，上有瓶。

忿怒持金刚菩萨

（菩萨）胎藏界金刚手院之一尊。秘藏记下曰：忿怒持金刚菩萨，赤肉色，左手取三股跋折罗，目视上之势。

金刚牢持菩萨

（菩萨）金刚界金刚手院中行第二位。密号守护金刚。守众生真实之理体，故名。肉色，左手独股，右手与愿，坐赤莲华。

金刚将菩萨

（菩萨）Vajra-sena，居胎藏界苏悉地院中金刚军荼利菩萨之右。密号首领金刚。形像肉色，两手相并，无名小指相叉，大头中三指，开向下当心，坐于赤莲华。见秘藏记等。

荧惑星

（杂名）梵名阿誐罗迦那乞叉怛摩Aṁgāraka-nakṣatra，又称荧惑天，火荧惑星，火曜星，罚星，四利星。或曰虚汉。金刚界三昧耶会外金刚部二十天之一，南方五尊之五位也。形像为肉色女形，左手作拳安于膝。右手持火精当于胸。坐于荷叶座。出于焚天火罗九曜者为神形。

金刚语

（术语）与金刚念诵同。不发声唯于心默念也。见守护国经三。【又】（菩萨）金曼之一尊。秘藏记曰：肉色，持如来舌。左拳置腰。

那罗延天后

（天名）在胎藏界曼荼罗外金刚部院西方那罗天之傍。肉色，左捧荷叶盛华，右手附于其荷叶边，坐于筵。

住无戏论菩萨

（菩萨）胎藏界曼荼罗金刚手院中行第七位，主阿閦之断德，断灭妄想戏论，与十九执金刚中住无戏论金刚本誓同。梵号钵罗波制尾贺哩，密号无量语金刚，肉色，左手独股，右手如胎拳，竖小指，立右膝，坐赤莲花。

住无戏论菩萨

住无戏论，梵名 Aprapace-vihāri，音译为阿钵罗波制尾贺哩，即住无戏论者之义。为密教位于现图胎藏界曼荼罗金刚手院中下端之尊。大日经秘密漫荼罗品中之“住无戏论”，及大日经疏中，阿阇梨所传曼荼罗之“无戏论金刚”，乃指此尊。其形像，全身呈肉色，左手持独股杵，置于胸前，右手置于胸侧，微舒小指，握如莲花拳，竖右膝，坐于赤莲花上。密号无异语金刚，三昧耶形为一股杵，种子为 （hūj），采用持地印及一切持金刚之真言。［大日经住心品］ p2604

守门天女

梵名 Dvārapālī 。音译娜缚罗钵梨，系守门女之义。指密教胎藏现图曼荼罗外院东门之左右二尊。门北之尊身呈肉色，二手持开莲花，向左跪下。门南之尊亦身呈肉色，右拳置胸前，左手持独股杵，向右而立。至于其印言，门北之尊采用相向守护门者之印言，门南之尊为不可越守护门者之印言。 p2389

危宿

梵名 ?ata-bhisā。为密教二十八宿之一。位于密教北斗曼荼罗、胎藏旧图样、胎藏现图曼荼罗之外院北方。又称设多婢洒、百药、百毒宿。据宿曜经卷上载，此星宿仅有一星，即婆鲁拏神（梵 Varuna，水天）。于北斗曼荼罗中，此尊之形像为身呈黄肉色仙形，披缠天衣，竖右手当胸，屈中指、无名指，左掌上仰，置于脐前，持小钵，半跏趺坐于圆座上。三昧耶形为莲上星。种子为 （na）。印契采用二十八宿总印。真言为：归命设多婢洒（?ata bhisā）那乞叉多罗（naksatra，宿）娑婆贺。或用二十八宿总咒。［舍头谏太子二十八星宿经］（参阅“二十八宿”173） p2204