阿湿婆迷陀耶若

（行事）Aśvajmedha-yaa，译曰马宝祀。国王之大祭也。大集经五十注曰：阿湿婆者，齐云马也。迷陀者宝柱也，耶若者祀也。为此祀者，唯阎浮提王之所能也。（为古代最神圣之祀，祭以马为牺牲，故有此名，通常译曰马祠）。

中阿含经卷第十一

中阿含经卷第十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含王相应品第六(有七经王相应品本有十四经分后七经属第二诵)(初二日诵)七宝、相、四洲牛粪、摩竭王鞞婆丽陵耆天使最在后（五八）中阿含王相应品七宝经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「若转轮王出于世时，当知便有七宝出世。云何为七？轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七。若转轮王出于世时，当知有此七宝出世。如是如来、无所着、等正觉出于世时，当知亦有七觉支宝出于世间。云何为七？念觉支宝、择法觉支、精进觉支、喜觉支、息觉支、定觉支、捨觉支宝，是谓为七。如来、无所着、等正觉出于世时，当知有此七觉支宝出于世间。」佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。七宝经第一竟(一百八十二字)（五九）中阿含王相应品三十二相经第二(初一日诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，诸比丘于中食后集坐讲堂，共论此事：「诸贤！甚奇！甚特！大人成就三十二相，必有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在；如法法王成就七宝，彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七

佛说轮王七宝经

佛说轮王七宝经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国，与大刍苾众俱。是时佛告诸苾刍言：「汝等当知，有刹帝利大灌顶王已受灌顶得轮王位，威德自在人所尊重出现世间，其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝，如是七宝随王出现。「何名轮宝？所谓千辐金轮最上殊妙，诸相圆满有大威力，其金轮宝从空而下住王宫门，是时彼刹帝利大灌顶轮王，见是轮宝出已心大欢喜，即告侍臣言：『汝今速严四兵，当出游幸。』是时侍臣受王命已，即严四兵，既严整已，即诣王所而白王言：『四兵已严，王出游幸今正是时。』尔时彼刹帝利大灌顶轮王，即从座起整其衣服，出于宫门；彼千辐轮导于王前，从王右手顺次而转。是时彼王游于四海，于少时间即还王宫，以其轮宝功能胜故。诸苾刍！此名刹帝利大灌顶轮王出时第一轮宝出现。「复次，诸苾刍！彼刹帝利大灌顶轮王出时，复有象宝出现，其相殊妙纯白无杂，犹如大龙，七处具足圆满而住，从于北方乘空而来住王宫门。是时臣寮见是事已，即驭王所，具以其事而白于王。彼大灌顶轮王见是象宝出已，心大欢喜内自思惟：『甚为贤善，最大殊胜，我有所用而必当取。』是时

五佛座

（名数）金刚界五佛之宝座也。一大日师子座师子为诸兽之王，于诸兽中游行无畏。毗卢遮那亦如是。为诸法之王，于诸法中不变无碍，故坐师子座。二阿閦象座。象之力用，于诸兽中无过之者，金刚部王皆据其上者，表坚力无碍也。又兔马象三兽渡河象王独极底，象马车步四兵中，以象为第一，于诸兽中其力最大，能摧破各物无敢敌者。金刚部摧破之德用与之相应。三宝生马座。诸世间尊贵吉祥，无先于马。马有慧用，世以为宝。宝生佛之灌顶法王以之为座，于灌顶表具吉祥也。又轮王七宝中有马宝，能行地空，具速疾神通之德。空为智，阳德也，地为理，阴德也。南方为理智具足之事转，故以马宝为座。又南方者修行之方，三密之修行速疾，达所诣之处，故马宝之速疾飞行，为其相应之标帜。四阿弥陀孔雀座。诸世间以孔雀为瑞禽，此禽华丽，具种种之色，复有明慧，善应时宜。故阿弥陀之转法轮王以之为座。又阿弥陀经说，极乐世界有孔雀鹦鹉等诸鸟，昼夜六时出和雅之音，演五根，五力，七菩提分，八圣道分等种种之法门。是最与转轮王相应之标帜也。五不空成就迦楼罗座。此鸟之威力，能降诸龙，于诸龙所居之四大海中，向迦楼罗所向之方，龙即降伏。不空佛之羯磨王以之为座，智用随方之羯磨，摄引一切

大宝积经卷第七十六

大宝积经卷第七十六北齐三藏那连提耶舍译菩萨见实会第十六之十六四转轮王品第二十六之二「大王！过去有王名曰地天，如法为王名为法王。七宝具足，所谓轮宝、象宝、马宝、明珠宝、玉女宝、长者宝、主兵宝，是名七宝。大王！彼地天王父名曰地生。彼地生王临命终时，其地天最为长子。其地生命终之后，辅相大臣灌地天顶以为大王，即为刹利灌顶大王。时地天王既为刹利灌顶王已，于十五日月盛圆满受斋之日，沐浴洗头，剪除须鬓及以爪甲已，着新净衣，以诸花鬘、种种璎珞、天冠臂印、环钏耳璩庄严其身，在高楼上婇女围绕。即于东方有金轮宝，千辐不减毂辋具足，光明照耀纵广七肘纯是真金。大王！时地天王见是事已，即作是念：『我昔曾闻先旧人说，若刹利灌顶王于十五日月圆满时受斋之日，沐浴洗头，剪除须鬓及除爪甲，着不污衣，以诸花鬘、种种璎珞、天冠臂印环钏铒璩庄严其身，在高楼上婇女围绕。若于东方有金轮宝，毂辋具足千辐不减而来应者，当知是王定当得作转轮圣王。』复作是念：『我今岂可作轮王耶？我今当试。』大王！尔时地天王即从坐起，偏袒右肩，整理衣服，右膝着地，对轮合掌，向彼天轮作如是言：『宝轮可下在地而住。』作是语已，彼天宝轮从空下地，住在王前。时地天王

成就性是实有非实有

【成就性是实有非实有】 p0668 大毗婆沙论九十三卷一页云：或复有执，无实成就不成就性。如譬喩者。彼说有情不离诸法，说名成就。离诸法时，名不成就。俱假施设；如五指合，假说为拳。离即非拳。此亦如是。问：彼何故作是执？答：彼依契经，故作是执。谓契经说有转轮王成就七宝。若成就性是实有者；成就轮宝神珠宝故；应法性坏。所以者何？亦是有情，亦非情故。成就象宝及马宝故；复应趣坏。所以者何？亦是傍生，亦是人故。成就女宝故；复应身壊。所以者何？亦是男身，亦女身故。成就主兵主藏臣故；复应业坏。所以者何？君臣杂故；勿有此失，故成就性，定非实有。为遮彼意，显成就性，定是实有。若不尔者；便违契经。如说学行迹成就学八支。漏尽阿罗汉成就十无学支。圣者现起有漏心时，应不成就过去未来诸无漏法。云何成就八支十支。复违余经。如说如是补特伽罗、成就善法及不善法。若彼善法现在前时，应不成就不善法。若不善法现在前时，应不成就善法。若无记法现在前时，应不成就善不善法。云何说成就善不善法耶。复违余经。如说成就七善法者，彼现法中，多住喜乐。如理勤修，必能尽漏。七善法者，知法，知义，乃至广说。七中若一现在前时；应不成就余六善法。若起余

轮王七宝

【轮王七宝】 p1341如转轮乐中说。二解 俱舍论十二卷十二页云：经说轮王出现于世，便有七宝出现世间。其七者何？一者、轮宝，二者、象宝，三者、马宝，四者、珠宝，五者、女宝。六者、主藏臣宝，七者、主兵臣宝。象等五宝，有情数摄。如何他业，生他有情？非他有情，从他业起。然由先造互相属业，于中若一禀自业生；余亦俱时，乘自业起。

见无上

【见无上】 p0639 集异门论十六卷三页云：云何见无上？答：如世尊说：苾刍当知；如有一类补特伽罗，往观轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏臣宝、主兵臣宝，或复往观若沙门，若婆罗门，发起邪见，邪见行者：我说彼类，虽有所见，非无所见；而是下贱本性异生，非贤圣见。若有修植清净信爱，往观如来或佛弟子，我说彼类，为无上见。能自利益，能自安乐，能令自身安隐而住，超越灾愁，灭诸忧苦，疾能证得如理法要。是名见无上。

转轮王七宝千子

（传说）转轮王于轮宝之外，具六种之宝，合有七宝，又具足千子。长阿含六卷转论圣王修行经曰：一金轮宝，二白象宝，三绀马宝，四神珠宝，五玉女宝，六居士宝，七主兵宝。千子具足，勇健雄猛。涅槃经十二曰：即于东方金轮宝，其轮千辐，毂辋具足。（中略）复有象宝，状白端严如白莲华。（中略）次有马宝，其色绀焰，髦尾金色。（中略）次有女宝，形容端正，微妙第一。（中略）其后不久，于王宫内自然而有宝摩尼珠，纯青琉璃。（中略）其后不久，有主藏臣，自然而出，多饶财宝，巨富无量。（中略）其后不久，有主兵臣，自然而出，勇健猛略，策谋第一。（中略）七宝成就，千子具足。俱舍论十二曰：经语轮王出现于世，便有七宝出现世间。其七者何？一者轮宝，二者象宝，三者马宝，四者珠宝，五者女宝，六者主藏臣宝，七者主兵臣宝。此中长阿含所说之居士宝，涅槃俱舍谓之主藏臣宝。杂譬喻经谓之典财宝。

转轮王乐

【转轮王乐】 p1409瑜伽四卷十四页云：又人趣中，转轮王乐，最胜微妙。由彼轮王，出现世时，有成就七宝，自然出现。故说彼王，具足七宝。何等为七？所谓轮宝，象宝，马宝，末尼珠宝，女宝，主藏臣宝，主兵臣宝。

在幻象面前，放下心来

在幻象面前，放下心来晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦，我们现在正在做白梦。比如晚上睡觉时梦见自己成家了，有孩子了，结果孩子又生病死了，就哭啊、哭啊，把枕头都弄湿了，哭醒了才知道刚才那一切都是梦。但是做梦时把梦境视为真有了，所以就烦恼痛苦;有时候又梦见被老虎或被敌人追，快被抓住了，赶紧跑啊，这时突然从梦中醒来，感觉心脏还在剧烈地跳动着，满身虚汗淋漓。因为把梦境视为实有了，所以害怕、紧张了;有时候又梦见自己买彩票中奖了，中了五百万。高兴得不知所措，从梦中醒来了还在那乐呢!尽管这些梦境都是假的，但是你在梦中的时候，把这些都视为真有了，从而被梦境影响了。什么叫执着?你把那些梦境都视为真有了，就受其影响了。不管是高兴、委屈，还是痛苦，都是执着。有什么办法从那个状态中解脱呢?只有从梦中醒过来，清楚地知道这是梦，不是真的、实有的，你心里才能真正地轻松。我们现在做的“白梦”和这些梦境一模一样，有时候高兴得心花怒放;有时候又绝望得哭天喊地。若想要从中解脱，就要明白这些都是假相，都不是真的，这叫醒悟。只有当你醒悟了、开悟了，明心了、见性了，才知道原来这一切都是假相，都不是实有的，只是自己把这些视为真有、

《黄帝内经》8大养生智慧：顺时令，养气血，活出精气神儿！

人生不满百年，最值得珍惜的，就是自己和家人的健康。岁月是一首歌，精力足才能唱得悠扬生命是一幅画，身体好才能画得漂亮《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，被称为医之始祖，凝聚着先人养生、护生的智慧。读懂《黄帝内经》，参透8大养生智慧，活出精气神儿！1 饮食养生 《黄帝内经》说：高梁之变，足生大丁，受如持虚。老话说病从口入，饮食是影响健康的关键。人要善耕种，节饮食，地之五谷不能舍弃。对于中老年人来说，饮食要做到少油少盐，有粗有细，分餐多次，多吃新鲜的水果蔬菜。2顺时养生《黄帝内经》说：智者之生也，必须顺四时而避寒暑。中国传统文化讲求天人合一，刘明素老师认为顺气，是学习中医的第一要务，顺气就是顺应四时天气。每一个季节有它的气机特点，天气与人体发生作用的过程不同。养生要顺应四时变化。春吃甘，脾平安。夏吃辛，养肺金。秋吃酸，护肝胆。冬吃苦，把肾补。3 运动养生《黄帝内经》说：生病起于过用。生命在于运动，适度运动对健康有积极作用。但运动不能过量，要根据自身体质基础，以适合自身为原则。运动不足或运动过量，都会引起劳伤。对于中老年人来说，散步、太极都是首选的运动项目。4 经络养生 《黄帝内经》说：经络者，

黄柏霖：鹦鹉立化念佛生西

黄柏霖：鹦鹉立化念佛生西（王牌对王牌）关晓彤表演千手观音遭侵权，节目组致歉！在最新一期播出的《王牌对王牌》中关晓彤表演了“千手观音”舞蹈，却遭到了版权侵权，16日下午，节目组公开发表致歉声明，致敬经典，尊重版权。小编刚刚还特意了一下，这个作品一直存在争议，张继刚在茅迪芳的作品基础上改编，还抢先注册，但法院并没有判，争议了这么多年，今天却让浙台，关晓彤背锅，确实不太好，心疼关晓彤。