你自己最讨厌的样子

◎ 扎西拉姆多多有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的样子。 摘自《喃喃》

什么样子的人是薄命人？

修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业，杀盗淫不会犯，但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。古人讲的，言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话，这也是损福报。有抱怨父母的人，婚姻就会不顺。抱怨老师的人，考试就会考差。抱怨领导的人，以后就当不了领导。那么女人一直抱怨丈夫，说丈夫不好，就会让他越来越不好。这个口业关，很重要的。我们讲，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，不要争强好胜。这样子就能留住福报。为什么嘴巴能损福报呢。要知道，福报是缘起法，是因缘和合的，也是一种能量场的体现。比如说，你去寺院做义工，你扫地的动作给你带来福报，还是擦桌子的动作给你带来福报。都不是的。是心念给你带来福报。我们发出利益众生的心，去扫地，去整理卫生，和众生结欢喜缘。这个心念发射出去，感应了宇宙的慈悲正能量，这时就得到正能量的加持，就创造了福报的缘起。福报是这么产生的。那损掉福报的，

活成自己喜欢的样子

碑林路人 和朋友聊天，经常有人问我，你总是独来独往，总是随心所欲，就不怕别人不喜欢你吗？我笑说：反正有很多人已经不喜欢我了，所以我也就顺其自然，活个逍遥自在吧。尽管嘴上这么说，但心里多少还是有些介意，介意的不是别人喜欢我与否，而是我真的，还没有活到水火不侵，油盐不进的样子。我常常会在失眠的夜里反思自己，一个人究竟要活成怎样的状态，才是最为精彩的人生，想了很久，没有想出一个标准的答案。不同的人，有不同的世界观、人生观，和价值观，所以注定不可能有一个完全相同的答案。记得曾经有一句话是这么说的：有人星夜赴考场，有人辞官归故乡。也许在你眼里早已厌倦的官场、牌场和酒场，正是别人梦寐以求的地方。所以不同的人，生活中追求的，就是完全不同的东西。你放弃的，或许正是别人渴求的，所以在你放弃的同时，你就已经被别人羡慕嫉妒恨了。一个人在这个世上活着，即使你做的再好，你再努力，再隐忍，再与世无争，也不会人人都喜欢你。喜欢一个人是有条件的，有些人会因为你的优秀，你的善良，你的温文尔雅和你的知书达理而喜欢你。还有些人会因为你的地位、你的财富、你的能力、和你可能给他带来一些未知的好处，而喜欢你。甚至，有些人也会莫名

人们总说的禅，到底是什么样子？

文/寂静法师在中国文化里，禅、茶文化已经融为一体了。古代的禅师六根非常敏感，内在很优雅，超脱美丽，所以称为禅师。为什么？我们喝茶时就知道了，我们要喝茶，就先要选茶、泡茶、还有斟茶，最后才是品茶。对于一杯好茶而言，茶叶品质的好坏，在佛法中叫因，适当的水温、高超的技术是缘，好茶便是果。关于选茶，不管我们泡茶的技术再好，如果茶叶不好，泡茶的水温过高或者过低都不行。所以这一步一步的过程里，还要有分寸。喝茶还有讲究，喝茶先闻一闻，看一看茶的颜色，我们享受的品茶是什么，不光是口味。通过斟茶、品茶等等的过程，让我们敏感了、优雅了、平衡了，这种感受叫什么？就叫禅。茶是我们常用的进入禅的一种方法，但是我们还可以通过整理家务、拖地进入禅，跟家人相处进入禅，我们也可以通过坐禅打坐进入禅，我们还可以通过做生意，做官进入禅。为什么呢？因为做生意、做官需要很敏感，要感觉到此事怎么处理，彼事怎么处理，才能恰到好处，然后让自己的心感到很祥和，很美好，敏感而平衡。所以，一切都是禅。其实我们大多数人觉得金钱可以带给我们美好，但是实际上给生命带来美好的不是金钱，是价值和感觉。当然我不是否认金钱的好处，但是我们要看到更为深刻

一日禅｜ 检验一个人，就看他疲惫的样子

疲惫，是一个人日常生活状态的最低处，有些人只要一累，眼里、心里就只剩下自己，不仅不能指望他给你加油打气，还得忙着安抚他的坏脾气。而另一些人，无论多疲惫，都懂得体谅你的不容易，即使不能帮你分担，至少不给你添麻烦。要知道，舒服的时候，大部分人都能保持体面。只有身心疲惫时，才能看出底层的修养。

一日禅 | 生活并不完全是你看到的样子

当你的彩票中了奖，当你的古董升了值，当你顺利地考上大学又考上研究生，当你成为单位里最年轻的中层不要让自己飘起来，不要轻易地以为自己的运气和实力多么好，要知道，这只是你人生里本来可以发生的美好事情的一部分，还有一部分，你并没有得到。生活并不完全是你看到的样子，很多大事情你经历了却并不知道。如果知道了这些，你大概就不会对现在的得意或者失意太在意了。真的，每个人都不是步步跌跟头的倒霉蛋，更没有人是一帆风顺的宝贝蛋，看淡那些事情，平静而踏实地经历生活的起落，相信你会活得更好。

净土法门法师：迷到了极处，样子就像觉的样子，俗话常说“大智若愚”

净土法门法师：迷到了极处，样子就像觉的样子，俗话常说“大智若愚”所以，信佛这两个字非常非常重要。我们在历代，像观音菩萨感应传里面所看的种种那些感应，他们那个信虽然是迷信，迷信也能起作用。它起什么作用?起观音菩萨神力加持，他确实免灾免难了，它起这个作用。为什么他迷能起作用，我们迷不起作用?我们迷的程度没有他深，我们这个迷里面还打问号;他那个迷里头他是全信，他一点疑问都没有了，於是乎它起作用。迷到了极处就是真的了!觉迷不二，觉到了极处，那个样子就像迷的样子，迷到了极处，样子就像觉的样子。我们中国俗话常说「大智若愚」，愚是迷，大智是觉，可是达到了极处，那个交界的地方、交接的地方就是一不是二。所以他也能起作用，观音菩萨大觉，他是大迷，他两个起了作用，这是信心。这种信心属於什么?这个给诸位说就是至诚心，他的心在这个里面他没有一点妄念，纯到了极处;换句话说，这个心就是真心，不需要在教义去理解，真性就现前。禅宗就是用这个方法，所以禅宗一开头就叫你发心参究，不叫你去听经，不叫你读诵，除了工作之外，就是在那里打坐、参究。禅宗要不要看经典?我们看看古来祖师大德，就是以六祖来说，六祖在《坛经》里面引经据典的

观世音菩萨到底长什么样子

观音，原译观世音，梵文为阿婆卢吉俱合婆罗，译为光世音、观自在、观世自在。唐朝因避唐太宗李世民讳，于是去掉了世字，简称观音，一直沿用至今。关于观世音菩萨之形像，因其应化无方，故相状亦颇多，而以二臂之正观音为其本形，余者皆其示现神变自在之力用，有一首、三首、五首，乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首；有二臂、四臂，乃至万臂、八万四千母陀罗臂；有二目、三目，乃至八万四千清净宝目。其化相有千手千眼、十一面、准提、如意轮、不空罥索、青颈、香王、阿么［齿＊来］等，亦皆有个别之仪轨。又不空罥索神变真言经举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等。此外，摩诃止观卷二上举有六观音，诸尊真言句义抄揭示十五观音，又有二十五观音、三十三观音等；其中，部分非基于经轨而来，而系至后世混合中国及日本之民俗信仰所产生。 身长：八十万亿那由他由旬。头顶：有肉髻。冠：以毗楞伽摩尼宝为天冠。天冠中有立化佛，高二十五由旬。面：如阎浮檀金色。眉间毫相：各七宝色，流出八万四千种光明，一一光明，有无量无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方界。项：项有圆光，四周各有千由旬。圆光中有五百

菩萨低眉

（喻）慈祥的样子。若样子面容很可怕，则叫做金刚怒目。