冬斋

（行事）禅林冬至之秉拂，办都寺斋名为冬斋。见象器笺十七。

禅巾

（物名）禅者所被之头巾。画中维摩所被者是也。见象器笺十七。

教忍辱与压抑的区别

◎圣 严问：对治瞋怒之道，心理治疗法鼓励不要压抑内在情绪并建立宣泄的管道，例如在独处时大声叫喊、捶打枕头，或是找合适的对象倾吐，具有丢出去的倾向。但是佛法反其道而行，要人们忍一口气并靠自己消化之，属于吞下去的忍辱。请问这要如何做到？又忍辱和压抑之间有何区别？ 答：面对瞋怒时，心理学采用的方法，是鼓励人们真实面对自己的情绪，让情绪有宣泄的管道，但基本上还是不以伤害自己、他人为原则，避免自残伤人的发生。但这也只是一时的解决与宣泄，当人冷静下来后，还是要回过头来，想想自己为何会情绪波动、问题的症结到底在哪里？从自己的身上找答案。 佛法在对治瞋怒时，给人的印象好像叫人一味的压抑，不该有情绪反应。其实，佛法鼓励面对瞋怒，是采取忍辱，这和压抑是截然不同的态度。表面看起来忍辱只是另种压抑，但忍辱是提醒人们先要态度柔软，柔软的言行可以避免更大的冲突，而非压抑心中不满的情绪；压抑像一颗不定时的炸弹随时有引爆的危机，届时杀伤力更大。忍辱也是慈悲的伸展，慈悲心会帮助人们站在对方立场想，用同理心取代一时宣泄愤怒的快意，取而代之的是理解与谅解。 忍辱不是忍气吞声，也不是逆来顺受，而是在瞋怒当下，退一步替自己也替

阿弥陀佛名号是活生生的

阿弥陀佛名号是活生生的活生生的名号「南无阿弥陀佛」之名号，是阿弥陀佛的身体，充满阿弥陀佛的慈悲、充满阿弥陀佛的智慧、充满阿弥陀佛的光明，充满阿弥陀佛的愿心、神通、力量。「南无阿弥陀佛」之名号，是阿弥陀佛的生命，充满阿弥陀佛的精髓，流着阿弥陀佛的血液。故「南无阿弥陀佛」之名号，不只是符号或声音，而是活生生的、活灵灵的。「南无阿弥陀佛」之名号，是阿弥陀佛的结晶，是阿弥陀佛的能量。我们念佛，一句一句都在吸取阿弥陀佛生命的能量水，都在喝阿弥陀佛生命的精力汤。犹如婴儿吸吮母爱的乳汁，能够使念佛众生：现生业消慧朗、障尽福崇、趋吉避凶、消灾延寿，临终阿弥陀佛与诸圣众亲来迎接，往生净土，成佛度生。我们对六字洪名的内涵，至少要能够这样理解，就会对这句「南无阿弥陀佛」备感亲切，就会很想念佛。与人相处，如果是自己的亲人或疼爱自己的人，相处起来就自然亲切；如果跟不熟识或不喜欢的人相处，就会深觉痛苦。这句弥陀名号，是弥陀的生命、是弥陀的身体，有弥陀的慈悲智慧，有弥陀的神通愿力，有弥陀的心肝、眼睛、耳朵，有弥陀的见、闻、觉、知。这样，我们声声句句所念的，都在跟阿弥陀佛感应道交，都在让我们消除业障、增长福慧。名号是