安居犍度

巴利语 vassupanāyika-kkhandhaka。乃二十犍度之一。指有关安居之诸种制戒。如参加者之资格、房舍卧具等之分配、前安居与后安居之别、安居之场所、中途外出等规定，称为安居犍度。（参阅“二十犍度”181） p2400

中悔

（术语）信仰不坚固，先信后疑，遂中途破悔其所信也。

中悔

指中途后悔。即对一度所得之信仰动摇，而于中途后悔，并破弃之。 p1023

三语受具有五缘

羯磨疏·诸戒受法篇：“三语五者：一、有形同，文云，剃发着衣故；二、对无学及教也；三、有求心，文云，欲往佛所；四、心境合；五、作业。” 济缘记释云：“三语中，二、无学及教，即人法也；律云，彼欲往佛所，中途而止，佛令诸比丘三语度之。欲即求心。”（业疏记卷一二·三六·一○）

三百由旬

（杂语）法华经化城喻品说，有导师欲率众越五百由旬之险难至宝处，恐众疲倦而还，遂方便于三百由旬之中途作一城，暂为止息。三百由旬者为超三界，譬小乘之有涅槃。文句七曰：三界果报处为三百。

女儿的午餐

女儿的午餐接触三级修学后，最常听到的一句话就是：随喜他人功德，检讨自身不足。最初我虽然嘴上随着大家说，心里却不认同。心想，谁的福报谁受用，有什么好随喜的?从小就好强的性格让我很难认同别人的好，内心自卑的我也很少赞扬别人。上学时我努力做个好学生，工作时努力做个好员工，甚至在家里都要做个最能干的成员，什么活都愿意干，不怕辛苦。丈夫长期在外地工作无暇顾及家里，让我心生怨气。为了让女儿记住我为她付出的辛劳，我经常给孩子灌输：你看，曾经照顾过你的亲人中只有妈妈一直陪在你旁边，别人都是过客。女儿对我特别粘，特别依赖。我一直觉得女儿拥有我最无私的母爱，是最幸福的孩子。但是有一天，女儿在车里看到一张医院的就诊卡，惊慌地问我：妈妈，你生病了吗?你会不会死啊，你死了之后我怎么办啊?听了这话我心如刀绞，自以为女儿幸福地接受了我最伟大、无私的母爱，却没想到女儿竟为此承受了巨大的负担。进入三级修学之后，一股无形的力量让我渐渐地开始学会由衷地为别人赞叹。身边的师兄们各有各的优点：有的师兄特别慈悲，只要有机会帮助别人，无论多小的事都乐意去做;有的师兄特别有担当，为了帮助无法看到视频的师兄，经常熬夜将视频整理成文字，

读诵大悲咒注意事项有哪些

我们在读诵大悲咒的时候，并不是我们单纯的读诵就可以享受到读诵大悲咒的好处，而是要根据一定的方法，那么读诵大悲咒的方法是怎样的呢？接下来让我们一起看一看读诵大悲咒的注意事项吧！一、在你诵读《大悲咒》的时候，一定要用心，只有付出了，才会有功德的产生。有付出才会有回报，这个时候你有所求，都会实现的。但是，如果你不用心的念诵《大悲咒》，就相当于做了无用功，白白浪费掉了时间。所以说在念诵《大悲咒》的时候一定要用心。二、在厕所中是不能诵读《大悲咒》的，因为厕所是一个污秽的地方，在污秽的地方念诵《大悲咒》是对菩萨的不尊敬，亵渎，可能还会引起菩萨对你的不满，在你以后的修行道路上为你增加障碍，得不偿失，所以在诵读《大悲咒》的时候最好不要在厕所中。三、在你诵读《大悲咒》的时候，最好不要持怀疑的态度，因为这是对菩萨的不尊敬，甚至会导致菩萨降罪于你，这是得不偿失的。所以说在你诵读《大悲咒》的时候千万不要持怀疑的态度。我们如果能够根据上面所述的方法进行读诵，那么我们读诵的时候，能够产生的读诵大悲咒的功德就会更多，我们在做回向的时候效果就会越明显。