那些灶神留给我们的戒色启示

那些灶神留给我们的戒色启示民间习俗，腊月二十三要送灶神。据说这一天，灶王爷要向天上的玉皇大帝汇报每一家人这一年的善行或恶行。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，将一家人在新的一年中应该得到的吉凶祸福交与灶王爷之手。古时候的人们为了让灶神在玉皇大帝面前多说好话，来年收获吉祥与福报，脑洞大开，想出了一些令人忍俊不禁的办法。比如在送灶的时候，一般都会供上用饴糖和面做成的糖瓜，有的地方，还会将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说”。其实就是想用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。送灶的另外一种重要供品是酒，意思是要把灶王爷弄醉，少在玉帝面前打小报告。不管灶神上天汇报善恶是否确有其事，一年到头，我们自己也要腾出点时间，反省一下自己这一年的善行或恶行，是邪淫作恶的时候多还是行善的时候多。说实话，送灶神的时候供糖供酒都只是我们的一厢情愿，灶神要是那么容易被糊弄就不是灶神了，这些办法并不能真正给我们带来吉祥与福报。真正能带来吉祥的是我们的善行，或者说真正能带来福报的是远超我们恶行的善行，《了凡四训》上面也说，真正能改变命运的是大善。曾经看到过一个对话，有信众问一个师父，为什么自己努力念经行善，命运

血污池

（传说）相传在酆都殿后之左。无论男妇，好宰杀血溅厨灶神佛庙堂经典书章字纸一切祭祀器皿之上者，及虐待婢仆打扑出血者，皆入此池。或云无论男女，凡不顾神前佛后，不忌日辰如五月十四十五日夜八月初三十月初十此四日犯禁交媾者，除降恶疾暴亡外，死后浸入此池。

灶神

（神名）礼记月令曰：孟夏之月，共祀灶。又祭法曰：庶士庶人立一祀，或立户，或立灶。御览引淮南子万毕术曰：灶神晦日归天白人罪。（万毕人姓名，见灶策列传，盖八公之辈，有术一卷，高诱所注，见淮南外篇，今亡）。陆灶蒙祀灶解曰：灶神以时录人功过，上白于天，当祀之，以祈福祥。周礼注曰：颛顼氏有子曰黎，祀为灶神。淮南子氾论训曰：炎帝作火而死为灶。庄子达生篇曰：灶有髻。音义司马彪云曰：髻灶神，着赤衣，状如美女。许慎五经通义，谓灶神姓苏，名吉利。或云姓张，名单，字子郭。其妇姓王，名抟颊，字卿忌。酉阳杂俎谓神名隗，一名壤子。有六女，皆名察洽。其属神有天帝娇孙，天帝大夫，硎上童子，突上紫官等。按诸说不同，流俗称之曰灶君，或曰灶王。战国策复涂侦谓卫君曰：昔日臣梦见灶君。唐李廓镜听词曰：匣中取镜辞灶王，君与王皆经道之，而灶君尤古。

嵩岳破灶堕和尚

嵩岳破灶堕和尚，不称名氏，言行叵测。隐居嵩岳，山坞有庙甚灵。殿中唯安一灶，远近祭祀不辍，烹杀物命甚多。师一日领侍僧入庙，以杖敲灶三下曰：「咄！此灶只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？恁么烹宰物命。」又打三下，灶乃倾破堕落。须臾，有一人青衣峨冠，设拜师前。师曰：「是甚么人？」曰：我本此庙灶神，久受业报。今日蒙师说无生法，得脱此处，生在天中，特来致谢。」师曰：「是汝本有之性，非吾强言。」神再礼而没。少选，侍僧问曰：「某等久侍和尚，不蒙示诲。灶神得甚么径旨，便得生天。」师曰：「我只向伊道是泥瓦合成，别也无道理为伊。」侍僧无言。师曰：「会么？」僧曰：「不会。」师曰：「本有之性，为甚么不会？」侍僧等乃礼拜。师曰：「堕也，堕也！破也，破也！」后义丰禅师举似安国师，安叹曰：「此子会尽，物我一如。可谓如朗月处空，无不见者。难构伊语脉。」丰问曰：「未审甚么人构得他语脉？」安曰：「不知者，时号为破灶堕。」僧问：「物物无形时如何？」师曰：「礼即唯汝非我，不礼即唯我非汝。」其僧乃礼谢。师曰：「本有之物，物非物也。所以道心能转物，即同如来。」有僧从牛头处来，师问曰：「来自何人法会？」僧近前叉手，绕师一匝而出。师曰

无生法忍

无生法忍的定义净因法师忍有三种：1、忍受人世间的苦迫，叫生忍；2、忍受身心的劳苦病苦，以及风、雨、寒、热等苦，叫法忍；3、若领悟到缘生缘灭的道理，便能通晓不生不灭的道理，入见道初地，无须强忍也能心安神住，叫无生法忍。到了这个时候，你做任何事情都是很自然的。我们通过以下的故事，来领悟无生法忍：一个男人来到海边散步，他一边沿海走着，一边注意到在海水的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸的小鱼。它们被困在浅水洼里，虽然近在咫尺，回不来大海了。被困的小鱼，也许有几百条，用不了多久，浅水洼里的水就会被砂砾吸干，被太阳蒸干，这些小鱼大部分都会被干死。男人继续朝前走着。他看见前面有一个小男孩走的很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去--他在捡起洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停了下来，注视着这个小男孩，看他拯救小鱼的生命。终于，这个男人忍不住走过去：孩子，这些水洼里有几百条小鱼，你是解救不过来的。我知道。小男孩回答说。男人问道：哦？那你为什么还在扔，谁在乎呢？这条小鱼在乎！男孩一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海：这条小鱼在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条这个故事告诉我们，不要带着功利心去

圆觉经的读诵方法有哪些

圆觉经在佛学中是一部比较经典的经书，而且现在有很多人在修行这部经文，修行的方法也是有很多的，而读诵这种方法是比较受人喜欢的，但是刚修行的时候并不知道读诵的方法，我们在读诵的时候一定要用心。接下来就让我们来了解下圆觉经的读诵方法有哪些吧。在我们刚开始读诵的时候，会不确定经文中的字音，这样我们要按照圆觉经全文注音进行读诵了，这样我们确定了正确的读音之后，我们就可以给速度提上去了，当读诵圆觉经的速度达到了自己理想的目标，我们就可以去思考经文中所讲的内容了，这样我们可以更容易了解到其中的含义。在我们读诵圆觉经的时候，要把心静下来，我们把心静下来之后，就会放下心中的杂念，我们放下杂念，慢慢的我们内心中的烦恼也就会慢慢的减少，还可以让我们的心灵有所提升，这样我们在读诵的时候，就可以深刻的体会到其中的功德利益了。上面给大家简单的介绍了一下，相信能够帮助到大家。在我们读诵圆觉经的时候，一定要用心的读诵，这样对我们的帮助是非常大的，而且还会让我们收获不少的智慧。以上都是个人见解，如有什么不妥，还请见谅。