舍处

【舍处】 p0972集异门论七巻三页云：舍处云何？答：如薄伽梵于辩六界记别经中，为具寿池坚说：苾刍当知；先所执受无智无明、越正路；法今时应舍，应变吐，应除弃。苾刍当知：最胜舍处、谓弃舍一切依，爱尽离染永灭涅槃。是故苾刍、应成就此涅槃。若成就此涅槃；说名成就最胜舍处。是名舍处。

毁毗尼戒制意

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）毁毗尼戒七十二。然戒为众善之本，灭恶之源，越生死之舟梁，趣涅槃之正路。理宜赞叹，令彼修学，使戒法兴显，万载不坠。今反毁呰，乖隔人心，使不诵习；致令正法于兹覆灭；损坏极，所以制。多论三意，如钞引之。”行宗记释云：“制意中，初四句叙戒德。即生善、灭恶、超凡、入圣。具此四义，住持不绝；比诸教门，功居第一。所以圣贤称誉，良在于兹。理下四句，显赞叹之益。今下，明毁呰之损。相反可知。多论三意如钞者：一、为尊重木叉故；二、为长养戒故；三、为灭恶法故。”（戒疏记卷一五·五七·六）

一路

路，能通之义。谓诸佛如来，离于生死，入大涅槃，无不皆以首楞严大定而为正路，舍此则无由而入。［首楞严经卷五］ p73

导师

十住断结经云。号导师者。令众生类。示其正道故○华首经云。能为人说无生死道。故名导师○佛报恩经云。大导师者。以正路示涅槃经。使得无为常乐故○大法炬陀罗尼经云。以能不退菩提道。不断绝菩提道。故名导师○商主天子所问经云。何名导师文殊答云。住是道已。能令众生得成熟。故名导师。

如何将普贤行愿的精神运用到生活中？

如何将普贤行愿的精神运用到生活中？皈依普遍虚空界三世清净平等因性等法光正觉道变化人天利乐身示居十地自在位行大施愿度众生功德相严名普贤今说真言秘密教——《佛说普贤菩萨陀罗尼经》佛法就是生活，《普贤行愿品》也是一种生活。那么，在生活中怎么运用普贤行愿?如何将佛法融入到生活的?这个问题很重要，我以自己的亲身经历来做一个示范。我们首先要明白，生命有三个台阶：第一个台阶——自己在自己内心的层面，也就是每天自己和自己对话的层面。第二个层面——心在缘的层面，你接触很多人、很多事，而且你有你的原则，有你想和大家互动的一个范围。第三个台阶，在可控和不可控的一些因缘与结果中，你如何去面对的这些情况的一个层面。一个人不管他学佛不学佛，都会有这样的问题，这是真实的生活。 我们通过《普贤行愿品》首先达到了对一念心的了解，心是清净的，像水一样，而到了第三个层面，心在只能面对结果的时候，就像水变成了冰，它特别具体，又很矛盾，因为在生活中大概都会出现些不可控的人我是非，这是不可避免的。如果我们再说严格一点，第二个层面就像是水，是缘，你在这个缘的层面和所有人对接，比如你做什么职业或者你有什么思想，你一定会以那个职业或者