原来这世上只有一个人会让你痛苦

原来这世上只有一个人会让你痛苦这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状，也可能是痛苦的相状，也可能是一个杂染的相状，也可能是一个清净的相状，有各式各样的相状。因为我们过去造了各式各样的业力，所以你跟人事接触的时候，心中有很多很多的相状会出现。值得我们注意的是：只要是一个有形相的东西，它就是一种生灭变化之法;它是生灭变化的，而且虚幻无常，它的变化，你是做不了主的!当我们心中出现相状的时候，你一旦执着于这个相状，你这个内心就会躁动不安了。所以你看有些人，他学佛很久，功课也做很多，但是他的情绪变化多端，你就知道这个人心中一定抓了很多相状不肯放，弄得自己心有千千结。我们刚开始修行用功，在观照这一念心的时候，先用空观，直接觉照我们心性的本体。何期自性本自清净，我们的心中本来无染无杂，无形无相，我们抓了很多外境的相状，而失去了我们自心的本来面目。所以，这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!外境是不会让你痛苦的，它只是一个助缘而已;外境只是不同业力的显现，显出一

道证法师：临终助念怎样开导？只有一个办法，就是求佛哀佑，就自有办法

道证法师：临终助念怎样开导？只有一个办法，就是求佛哀佑，就自有办法能否「临时」助念?还有人有疑问说：「如果这个临终的人，他一生都不信佛，也不念佛，我们能不能临时跟他开导、助念让他往生呢?」——请问大家说是能还是不能呢?(那么全体童子们都说「能」，只是不知道怎么开导。)我们先说明是能?还是不能?如果能，就一定有办法，待会儿我们再举例，就举纯华的例子来说明怎么开导。我们先把这些疑点弄清楚，因为我们心里真的很相信的话，到时候看事办事，一定有办法，有话说。但是如果我们自己有疑点的话，心里就会怯弱，不敢讲话。刚刚那问题是说：「一个人一生不信佛，也不念佛，能不能临时助念，让他往生?」这个问题就好比：「有一个人一生都不相信果农，他自己也不种水果，那我们可不可以临时劝他吃水果?」那么，这就很简单嘛，就像大家说的：能啊!但是如果我们自己不是很深信的话，会怀疑说：「他一生都胡作非为，又不信佛，那可以吗?」只要心中杂有一个「怀疑」，那么就不是老实念「佛」，也没有信，而变成是念「疑心」的「疑」了，这等于是跟佛抬杠啊!——佛说他有办法，你偏说他没办法，这就是跟佛抬杠。怀疑佛的本愿大慈，怀疑佛力会不会没办法救啊?