魔缘

指恶魔之眷属，乃妨碍佛道修行者。一般又用以代称魔王为惑乱人而作之种种妨害。 p6889

楼宇烈：禅宗“自性清净”说之意趣

禅宗自性清净说之意趣宗密(780841)在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说：若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。〔1〕宗密以顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异来概括达磨所传之禅法(其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法)的特点，应当说是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能的得法偈，即针对神秀的时时勤拂拭，莫使有尘埃说，而提出了：佛性本清净，何处有尘埃。〔2〕此外，诸如：人性本净。自性本净。本性自净自定。世人性本自净。自性常清净。菩提般若之智，世人本自有之。本性自有般若之智。识自本心，是见本性。见性成