集众善法三昧成就

子题：三昧成就含注戒本·戒经序：“集众善法，三昧成就。”（含注戒本卷上·三·六）戒本疏·释戒经序：“集众善法者，能会正慧也。三昧成就者，能明正定也。此之两行，并藉戒因，成上根义。如经云，依因此戒，得生定慧也。”行宗记释云：“初别释二学。集善配慧者，历诸道品，无非观慧。三昧者，亦言三摩提，此云等持，亦云正定。此下，总显戒功。释上能会能明之语。已上三引经文，并是遗教。”（戒疏记卷三·一四·一九）

桐鱼

《藏叟摘藁?崇福讲经修两廊兼化粮疏》云：“风銮鸣槛，看两行铁凤高飞；晓粥上锅，听三叠桐鱼普说。”《晋书?张华传》云：“吴郡临平岸崩出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰：‘可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。’于是如其言，果声闻数里。”

华严经的感应

殷重诵持《华严经》功德极大，历史上有很多功德事迹。现略举公案如下：一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，数目超过一千余部。他同时修学法界三观，每次一进入华严法界的观想以后，三、五天才出定，因此人人都称他为华严菩萨。将要圆寂的时候，门徒乞求开示法语，他说："历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。"入灭时，灵桌上出现五彩之龙，飞游于烛光庭宇之间。二、唐朝有位城慧比丘，在五台山真容院，跟随法顺法师出家，经常在李牛谷的地方诵《华严经》，吃的是嫩草树叶，当他诵经时，经常有五、六位身着儒服而不知姓氏、来历的人围坐下来听经。其中有几位送奇花异果来供养他，花经久不谢，果子吃了肚子不饿。他感到很奇怪，就问他们是谁，众人回答说："我们都是山神，因为你的诵经法力，使本山清净平安，特来供养服侍。"城慧比丘感到这些山神打扰了他的清修，于是迁移到别处去了。其实很多人都在诵持华严经，我们其实是可以慢慢的学习华严经的，华严经的重点并不好理解，我们若是在学习的时候一定要勤奋，认真。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。