嘎玛仁波切：没有出离心，只能在轮回中受苦

嘎玛仁波切：没有出离心，只能在轮回中受苦提到修行，有一个绝对不能忘记的重点，那就是出离心。只有厌离六道轮回，再加上积极寻求解脱之道，才是真正的出离心。如果只有厌离世间，却没有积极去修持解脱的方法，就只有“厌离心”，谈不上“出离心”。出离心，是一切修法的动力，也是一种勇气和决定。现在的很多修行人，连厌离心都没有，觉得自己做人非常好，甚至希望生生世世都能做人，完全不想出离六道轮回。这样的所谓修行人，其实是自断了究竟解脱之路，而轮回泥沼十分险恶，并非如大家想象的那样，很容易就能投胎到自己想要去的地方，想做人就做人，想做神仙就做神仙，更不要说六道诸多苦痛时不时会让你陷入痛苦泥沼无法自拔。六道之中，没有永恒的快乐，为什么不出离?如果没有想脱离六道轮回的心态，那你这一生，就算一辈子在山洞里闭关修行，一辈子出去讲经说法，一辈子做慈善事业等等，也只会变成一种趋善意义上的“人间佛教”，没有出离心的人间佛教，带给你的只能是人间的福报。人间的福报是什么概念?也就是说，下辈子你有因缘福报投胎来做人，有房子住，有一些财富，也许声音很好听，也许长相很好看等等这些福报，让其他人觉得你还不错。但是这些不是真正修行人所

听说在家念地藏经不好，是不是只能在寺院念？

听说在家念地藏经不好，是不是只能在寺院念？ 问：师父我也有个问题，原来诵地藏经的有的居士说在家诵不好，容易招些不好的东西，只能在寺院诵，所以说不敢了。 答：假如说，你真这样认为。刚才这个，我来解释一下，刚才这个居士说，原来诵《地藏经》了，听有人说，《地藏经》不能在家里诵，只能是在寺院诵，是吧?所以说你不敢诵了，这个，好几种方法来解答，来解决你这个问题。第一种方法，你带着《地藏经》，到仁清师这来读诵，这里也算是个寺院，这就没问题了，其他人也提不出意见来了。还有一种方法，你带着《地藏经》，跑他家诵，跑到那个说你的那个人家诵，懂不?我这两个都是玩笑，都开玩笑了，佛在经上没有说《地藏经》在哪个地方诵吧，没有吧，佛在经上也没有说你诵《地藏经》，乱七八糟的那些东西都来了吧，没有吧。佛在《地藏经》上反倒说，诵《地藏经》的人，大力鬼王都护持，鬼王都护持你了，鬼的皇帝也都护持你了，都是你的护法，懂不?假如说现在，布什不行了，奥巴马是我的护法的话，你想想，将会是怎么回事。今天中午我们买馒头，我们用美元的，懂不。不要听人说听佛说，你看，《地藏经》，诵《地藏经》也有功德，很大的功德，诵《地藏经》本来不安的家庭