离这几种人远点，哪怕对你恩重如山！

古语云：天可度，地可量，唯有人心不可防。人心难测，自古以来，想要了解一个人从来不是件简单的事情。与君子为友，会得到实实在在的情分；与小人为伍，会得到血淋淋的教训。和人交往，一定要远离以下这几种人，哪怕是对你恩重如山。01对待家人，不近人情《孝经》有云：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖理。一个人，如果连自己的亲人都不敬爱，那么他对你的好也多半是虚情假意。这样的人没有恩义之心，只有利益之心，对待任何人都不会付出真心。战国时期的将领吴起，本是卫国人，他爱官如命。年轻的时候，就立志做官，花了很多钱财去买官，但是散尽家财之后，仍然没有求得一官半职。当时家乡的百姓们，都嘲笑讥讽他。他为了报复，杀了三十多个嘲笑他的人。之后逃出卫国，他发誓如果做不了大官，就永远不回卫国。后来，他的母亲病逝，他都没有回来看一眼。他在鲁国做官的时候，娶了一位齐国女子。为了赢得鲁国国王的信任，当上大将军，他残忍地杀害了妻子。吴起做了将军之后，和士卒同吃同睡。当时有士兵起了毒疮，他甚至为士兵吸脓疮。军中士兵对他唯命是从，他的军队从未有过败绩，他的官也越做越大。在吴起眼中，亲情和爱情一文不值，只有权利和

证严法师：对你一生影响巨大的七件事 千万不要做

人生有七件事，千万不要去做。几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避；放眼整个社会，战争、饥饿、贫穷、暴力、自然灾害、环境污染，也在时时不断地影响着我们，可以说，在这个娑婆世界，我们的生命虽然何等短暂又无常，却都是被痛苦和烦恼包围的一生如果一个人能够平平安安、快快乐乐的度过此生，实在是荣幸之极！其实，要想尽量摆脱痛苦和烦恼，让自己每一天都活得开心自在、了无遗憾，也并不是非常难，只要你相信因果，记住善有善报，恶有恶报这句话。同时，有几件事你千万不要做，这些事情对你的一生影响特别大1、不孝顺父母。父母生我养我，恩情深厚，佛经上说你报答几亿劫都还不了父母的大恩，不孝父母者天地都难容。况且连父母之孝礼都不尊者，又何能领导他人？何能服众！2、贪淫好色。贪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正气，生活事业会很不顺利，所求违愿，不能圆满。而且贪淫之人，身体肯定受损，岂能不得病？3、爱贪便宜，非常吝啬，很少做善事。心中贪吝，贫穷常不离左右。不做善事，没有福德资粮，坐吃山空。这种人没有博爱救苦之心，没有人缘，也必定缺少他人

净界法师：对你来生的影响，是善业比较重要还是善念？

净界法师：对你来生的影响，是善业比较重要还是善念？净界法师我问大家一个问题，我考考大家对因缘观的功力到什么程度。你们觉得善念比较重要还是善业比较重要？对你来生的影响，善业比较重要还是善念？哎，对了，不错！教理基础不错！善念是主要因素，善业是一个助缘。就像你今天种苹果，你一定拿苹果的种子嘛，你拿葡萄种得出苹果吗？不可能，因为你这个亲因缘是种子；善业是助缘，是阳光、水分，是让这个水果长得更漂亮、更大而已嘛。你来生往生到哪一道，跟你的善业没有直接关系啦。所以，在戒律里面讲一个观念说，一个人如果不断做慈善事业，他看到众生苦恼，花钱布施，做很多慈善事业，但他经常起恶念，他老是想的都是杀盗淫妄的恶念，诸位知道这个人来生会去哪里，诸位知道吗？戒律上说，他会往生到畜生道，然后他在畜生道享用他安乐的果报。这个狗啊，别人对他特别宠爱，他有他专人的人照顾他，他有他专人的医生，他吃东西有人照顾他的。因为他的善念是关键。所以你不要以为你造善业来生就到人天道，不是！到人天是要有善念的。天台宗讲种姓，你要有这种善的种姓，你才可以往生到人天。所以，一个人经常起恶念，虽做善法，他是堕落到畜生道去享安乐的果报。所以你的思

呷绒多吉上师：真正体会到无常，对你有很大的帮助。

呷绒多吉上师：真正体会到无常，对你有很大的帮助。上师教言集：每天早上起床时想：“今天我会不会活下去?不知道。会不会死掉也不知道，肯定会死”，那种心要的。吃饭的时候，“这顿饭我能不能吃完也不知道”，“会不会这个过程中离开这个世界?”，这个不一定的哦，就一口气而已，里面的气往外透，回不来就是死了么。每天晚上睡觉的时候想：“明天早上能不能醒过来也不知道，有什么意思呢?”你真正体会到无常，不管是今生还是来世，对你有很大的帮助，不会害你的。(未完待续)

净界法师：你一开始就修福报，对你非常不吉祥啊！

净界法师：你一开始就修福报，对你非常不吉祥啊！所以这个悟性真常了惑虚妄，就是说啊我们先经过破妄，诸位，我劝大家，你如果你空观的智慧自我意识的这种杂染没有慢慢调伏啊，你就一开始修福报啊，对你非常不吉祥啊。但是这句话不一定有人会告诉你，这样不对，佛法的次第你搞错了以后啊，你是越修越糟糕，因为你自己的自我意识没有调伏，你福报修了老大，你福报越大你就越有自在力，你说什么都算，你的自心中的这个我啊，也慢慢的养得又肥又大，对你非常不利，因为你这自我意识是一切的烦恼障，业障，报障，这是轮回的根本，你怎么处理你的自我意识呢？你心平气和的看看佛法，其实佛陀教育弟子啊，刚开始修学佛法，你要先静下来，先大死一番，先做内调，不是要你马上去做善事，不是，虽然善事要做但是你不能马上做，你要先内心有某种程度的安住力，调伏力，然后才有资格从空出假，随缘去做你的慈善事业。但是你这样子以后，你有这种心地法门的摄持啊，你所做的善法那就不是善法啦，那叫波罗蜜，到彼岸啊。所以，印光大师讲一句话说，福报越大生死业力越大！为什么呢？因为你修福报没有做观照力，福报越大，别人对你恭敬越来越厉害，你那个自我意识就越肥大，临终的时候你就完

慈诚罗珠堪布：如何对你的怨敌生起慈悲心

慈诚罗珠堪布：如何对你的怨敌生起慈悲心父母等亲友，虽然现在对我恩重如山，但过去是否也是如此对我呢？并不一定是这样。无始以来在流转轮回的过程中，他们曾无数次地作过我的怨敌，千方百计地加害于我。从现世来观察，他们今年是我的亲人，明年是否仍然如此也很难决断。有些人上半辈子是亲人，下半辈子却反目成仇；再观察未来世，在无尽的轮回当中，他们可能会成为我的仇敌。 再观察我们的怨敌，他们虽然现在想方设法、不择手段地对我们进行迫害。但前世他们也一定作过我的父母，象现世的父母一样尽心尽力饶益于我。即使现在是我的仇敌，但几年后也有可能成为我的恩人；将来也一定会转世为我的父母。 就这样再三思维，对亲仇都生起平等心。有一点要强调的，就是这样下去有可能会走上一条弯路、一条错误的弯路。就是对亲友和怨敌两方都没有慈悲心，不恨不爱，这是无明平等心，无明舍心。我们应明白，他们虽然做过怨敌，那是因为被无明愚痴所驱赶，我们明白这个道理，就不能再怨怨相报。而应不记前嫌，不念旧恶，只思维恩德。这样慢慢思维，直至对两边的众生都生起慈悲心，再将范围逐渐扩大，最后对一切众生都生起慈悲心。这样长期串习，就能生起不造作的、自然而然的慈悲心

白龙清慕禅师

福州升山白龙清慕禅师，僧问：「如何是白龙密用一机？」师曰：「汝每日用甚么？」曰：「恁么则徒劳侧聆。」师喝曰：「出去！」问：「一切众生日用而不知，如何是日用底？」师曰：「别祗对你争得。」问：「不责上来，声前一句请师道？」师曰：「莫是不辨么？」