佛说苦阴因事经

佛说苦阴因事经西晋沙门法炬译闻如是：一时婆迦婆在释羁底(刹帝隶种也)迦惟罗婆(城名)尼拘蒌园中。于是释摩诃能渠中后彷徉行至世尊所。到已礼世尊足，却坐一面。释大力士却坐一面已白世尊曰：「如世尊所说法我悉知谓三意念着结：淫意着结瞋恚、愚痴意着结。如是，唯世尊所说法我悉知今此以生淫欲法着其意已生瞋恚、愚痴法着其意。是故，唯然世尊！我作是念：『我有何法未尽而令生淫欲而着其意？生瞋恚、愚痴法而着其意？』」「汝大力士！法未尽令汝在家住亦不学道不信乐出家弃家。汝大力士！若此法尽者汝亦不在家汝必能信乐出家弃家学道。汝大力士！彼法未尽故而令汝在家不信乐出家弃家学道。」于是释大力士从座起，一面着衣，叉手向世尊，白世尊曰：「如是我今于世尊有信乐唯愿世尊！善为说法谓见法令疑尽。」「此大力士！有五淫欲爱念爱色近淫染着。眼知色、耳知声、鼻知香、舌知味、身知细滑染着众中而自娱乐爱乐气味于中乐。如是，大力士！气味淫，于中多有败坏。云何，大力士！于淫多有败坏？此大力士！若族姓子若学工巧以自存命若耕田、若贩卖、若客书、若学数、若学算、若学印、若学诗、若学守卢、若教书、若应王募彼寒寒所逼、热热所逼服忍饥渴为蚊虻蝇蚤所蛆彼求

一人当千

一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2

一人当千

（杂语）以一人之力当千人。涅槃经二曰：譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。

常诵地藏经的好处及注意事项

常诵地藏经的好处及注意事项一、得福得慧，离开苦难。 地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二、地藏法门能度大烦恼的人。 地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦，只要修地藏法门，多么烦恼的众生菩萨都会去度他们。 三、地藏法门能度父母眷属。 地藏菩萨过去世为婆罗门女时，母亲信邪，不信佛法。那时圣女，劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母，最孝敬是劝父母能学佛法作福，双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门，父母也能得益解脱快乐。四、地藏法门能使学者不会堕于恶道。 有人造作菩萨像，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像，远离贡高我慢心，虽处末法而不堕恶道。五、地藏法门能得相貌圆满。 有人相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻礼。那人千万亿生中，相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。六、地藏法门能使学者不受横死诸难。 地藏经中佛说，有人能对菩萨像前，歌咏赞叹，

心是一个作家

◎ 明 如有一种很精致的笔记本，纸张上面印着各种淡淡的图案，如鲜花、盆景、人物造型、建筑设计等，许多年轻人喜欢用这样的笔记本来写日记，记录每天的喜怒哀乐。我们的眼睛所看到的外境好比一幅立体画面，和这种印着淡淡图案的纸张一样，本身并没有任何好坏顺逆、喜怒哀乐。心--这个多情的作家，在眼睛看到外境画面的那一瞬间，就按照自己的创作习惯开始创作起来，在上面写上好坏顺逆、喜怒哀乐。创作完了之后，还认为这幅画面上确实存在着自己创作出来的好坏顺逆、喜怒哀乐，这就是佛经里面常说的无明执著。非独在眼睛所看到的外境上，在耳鼻舌身这四根的对境上，心也会按照自己的习惯写上种种好坏顺逆、喜怒哀乐。毫无疑问，当用因明的方法--譬如中观的五大因，或者种种科学手段，去观察和分析眼睛等五根的对境，我们就会发现，其上根本不可能存在好坏顺逆这些东西，所谓的好坏顺逆只是心在外境上的创作，或者说添加、增益。明白心这个作家具有创作并执取的习性是一件至关重要的事情。当我们能够洞悉自心的这个习性，并时时注视着心的创作举动，就可以顺利地走在佛法修行的路上，不会迷失正确的方向。按照大觉世尊释迦牟尼佛的教导，我们必须同时在世俗谛和胜义谛两