名号具万德，称念必往生

名号具万德，称念必往生信愿胜心萌发，则念佛行持若决江河，沛然莫御。净宗念佛复有多门，概有四种：一、实相念佛，二、观像念佛，三、观想念佛，四、持名念佛。实相念佛是专念自性天真佛，真如实相虽然本具，而众生障重，解悟者稀。观像念佛，注目圣像观视，然像在可修，离像则难，净因易断，相续甚艰。观想念佛，凡夫心粗，净土境细，妙观难成。唯持名念佛，简要直捷，但能继念，便得往生。持至一心不乱，实相妙理，全体显露。西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。故称为径中之径。南无阿弥陀佛六字洪名，由弥陀悲智愿心称性缘起，乃法界至上不可思议之音声，至简约至玄妙之胜法。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓，具足度尽一切众生的威德力用。其殊功妙德，唯佛与佛方能究尽，非吾辈凡夫心意识所能拟议。兹谨依净宗圣言量与祖师法语开示，从四方面予以阐述：一、因地立名，普度群萌;二、名号光明，秘诀神丹;三、诸佛护念，福慧骈臻;四、念佛方法，惟诚惟专。敷陈如下。(一)因地立名，普度群萌南无阿弥陀佛六字洪名，是法藏菩萨无量劫来修因证果的悲智结晶，得来甚不易。过去久远无央数劫前，世饶王弃国

圆融万德尊

佛之尊称。佛以一体而圆满具足万德，应予尊重，故称之为圆融万德尊。大乘本生心地观经卷二报恩品中六句叹佛句之第六句谓佛为“世出世间功德圆满一切义依”，即言佛乃圆满一切功德者，故依之始成一切事义。仁王般若波罗蜜经卷上教化品（大八·八二七中）：“佛众法海三宝藏，无量功德摄在中。”谓佛、法、僧三者为一体之三宝，亦即真如；于真如海中，具足万德，为一切之所依处，历三世亦不变移而等同一体。日僧源信于其所著往生要集卷上末，依准心地观经与仁王经之意，而将“圆融万德尊”一语转用为对弥陀圣德之赞叹，谓阿弥陀佛以真如为体，具足万德，为一切众生之归依处，故有圆融万德尊之称。［中观论疏卷九末（吉藏）］ p5416

果地万德

为“因位万行”之对称。谓因应于“因位”之万行，以达至佛果之地位，而无量妙德悉无不成。就因、果之相对关系而言，相对于因地而有果地，相对于万行而有万德。故就因果相应相报之意义而言，佛果之无量功德，即相应于因位之万行而来，故称果地万德。（参阅“果”3320） p3323

因位万行

为因位所修万行之总称。为“果地万德”之对称。欲成佛果，须于因位广修万行，积集万善，由此万行万善方得证入佛果。（参阅“果地万德”3323） p2276

佛果

（术语）佛为万行之所成，故云佛果，能成之万行为因，而所成之万德为果也。隋炀帝文曰：上求佛果。

华严

佛万德譬如华，以如华之万德庄严法身，叫做华严。

正法眼藏

佛的心眼彻见正法，名正法眼，深广而万德含藏，叫做藏。

嘲笑野兔的竹鸡

嘲笑野兔的竹鸡嘲笑野兔的竹鸡野兔、竹鸡生活在同一个地方，但它们的平静生活潜伏着危险。一群猎狗闯来了，野兔不得不找个地方来藏身。它逃到密林丛中，猎狗一时失去了追寻的踪迹，外号叫饕餮的狗也找不到目标。然而群狗终于从野兔身上散发的气味找到了线索，外号叫饕餮的狗根据气味分析，断定这准是它们追踪的那只野兔，就凶猛地向它逼近。危急时刻，竹鸡却在嘲笑：你总说自己是飞毛腿，看来你的腿连竹竿都不如。正在竹鸡取笑野兔之时，噩运降临到它的头上。竹鸡总认为凭自己的翅膀在什么时候都能摆脱险境，但这可怜的家伙哪是老鹰利爪尖喙的对手，结果它成了这猛禽的点心。可别去讥讽不幸的人。谁能保证自己一辈子走运呢？人的一生，谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会有失误，谁都难免会遇上尴尬的处境。有的人喜欢讽刺不幸的人，越是讥讽别人的人，心理越失衡。当别人遇到不幸的时候，人们要学会伸出友爱之手去帮助他人。这样，当自己遭受不幸的时候。别人才会帮助自己。如果你在别人遭遇不幸的时候，嘲笑别人，那么自己在遭到不幸的时候，别人会怎样对待你呢？可能别人会像老鹰那样把你当作点心吃掉。因此，任何时候人们都不要去讥讽不幸的人。

真正的勇士战胜谁

一个国家若是战胜了其他国家，一个人若是成功地消灭了敌人，世人就会把他们视为真正的勇士战胜谁。其实，无论是国家还是个人，对方都不是你真正的敌人；而且他们不用你去消灭，因为他们都是因缘和合的，都是假象，都是无常的，都在刹那刹那当中生灭。比如你今天做梦，你在梦里消灭了敌人、战胜了另外一个国家，当你从梦里醒过来时，什么也没有了，毫无意义啊！同样的道理，不用你去消灭，不用你去破坏，他们的本性就离不开无常，离不开生灭。再者，也用不着你让他们烦恼痛苦，他们本身就离不开烦恼痛苦。况且，即使他们遭受了痛苦、生起了烦恼，这也是因他们自己的业力所现、业力所感。可见，你认为是你让这些所谓的敌人痛苦了，你认为你已经消灭了他们，这是不正确的。你去破坏或者去消灭其他的众生或是外在的敌人，就象去消灭一具已经没有生命的尸体一般，徒劳无益。为什么佛说世人愚痴颠倒？我们所认为的敌人不是真正的敌人，我们自认为消灭敌人的行为也不是真实的，我们的所思所想、所作所为都不符合诸法的实相真理，这就是愚痴颠倒。你把他们当成敌人，这是你自己在给自己增加烦恼和痛苦；你想去消灭他们，但是不仅消灭不了他们，自己还会造业，这就叫颠倒。总之，你想消