凡事欲速则不达，要学会养精蓄锐静待时机

一诚法师有人做了这样一个比喻，说身心浮动的人好比滚动的石头，滚动的石头无法长出苔藓，从而也很难成为坚固不移的磐石。现代人在为人处世往往缺少耐心，在一个地方住太久了就开始厌倦，读书读久了也不耐烦，工作时间不长就计划着跳槽。你们看庄子描述的大鹏鸟，它在飞到九万里高空之前，都要有静待大风的耐性。人在做事之前，也需要沉潜下来，培养自己的气度、学问、能力，将自己修炼得像大海一样深广，这种修炼必定是一个寂寞而孤独的过程，但也唯有耐得住寂寞和孤独，方能在养深积厚，一飞冲天。凡事欲速则不达，越是急于求成，越难以成功。但人们总认为等待太耗费时间和生命，不是在等待中失希望，就是被等待耗尽了理想，消磨了斗志。如果说成事真有捷径的话，那就是等待。在等待中养精蓄锐，静待时机到来。有时，即使有实力，也不一定能做成事，因为成事需要天时、地利、人和，即恰当的时机和位置，以及贵人相助。所以，着急也没有用。因缘没有成熟，须要静待成熟的时机。现在的人为什么这么着急要取得成果呢，无非是因为功利心太重，就连佛门中的修行，也时常有人问和尚怎样才能尽快出成果。和尚只告诉他们，用三年时间修来的智慧，可能遇到一件事就垮了；用三十年时间

心累之人要学会微笑 人生便会更美好

心累之人要学会微笑 人生便会更美好一个人最大的劳累莫过于心累,心累之人要学会微笑,出门一笑,海阔天空。要肯定自己,接纳自己,欣赏自己,喜欢自己,追求完美的同时,容纳自己的不足与毛病。一个人只有欣赏自己,才能对自己有信心。心累了,请把心里的事放下。说到底,再累也不要让自己心累,轻装上阵,人生会更美好,身体会更健康。

朱光潜：做人做事要学会冷静

要明白冷静，先要明白我们通常所以不能冷静的原因。说浅一点，不能冷静是任情感、逞意气、易受欲望的冲动，处处显得粗心浮心；说深一点，不能冷静是整个性格修养上的欠缺，心境不够平和豁达，头脑不够清醒，风度不够镇定安详。说到性格修养，困难在调和情与理。人是有生气的动物，不能无情感；人为万物之灵，不能无理智。情热而理冷，所以常相冲突。中外大哲人如孔子、柏拉图诸人都主张以理智节制情欲，使人情欲得其正而能与理智相调和。不过这不是一件易事。孔子自道经验说：七十而从心所欲，不逾短。这才算是情理融和的境界，以孔子那样圣哲，到七十才能做到，可见其难能可贵。大抵修养入手的功夫在多读书明理，自己时时检点自己，要使理智常是清醒的，不让情感与欲望恣意孤行，久而久之，自然胸襟澄然，矜平躁释，遇事都能保持冷静的态度。学问是理智的事，所以没有冷静的态度不能做学问。在做学问方面，冷静的态度就是科学的态度。科学（一切求真理的活动都包含在内）的任务在根据事实推求原理，在紊乱中建立秩序，在繁复中寻求条理。要达到这种任务，科学必须尊重所有的事实，无论它是正面的或反面的，不能挟丝毫成见去抹杀事实或是歪曲事实；他根据人力所能发现的事实去

面对难看的脸或难听的话，要学会善解

面对难看的脸或难听的话，要学会善解每个人的心地都有无尽的光明，只是这分光明常被遮蔽。例如桌灯都有灯罩，只要打开桌上的电灯，光线一定投射在桌子上，这是因为灯光被灯罩罩住，所以光线受到局限;若将灯罩掀开，光芒就会发散于四周。我们这一分心光，就像被灯罩完全遮住般，使发散出来的心光闇昧，无法反映出光明的心性，这就是障碍。一个人必须自信、信他。对自己的能力要有信心，对他人也要有一分诚恳的信任。在日常生活中与人相处，必须互相帮助、彼此切磋;如果我们将自己的心光照射他人，他人的心光也会照射我们，人世间将充满一片光明。然而，我们现在身处的社会障碍重重，人与人之间无法坦然相处;殊不知这些障碍都是由自己内心的魔军所造成。要降服魔军，必须有心向善，自内心生出一股毅力，不断精进、拨开万难，勇于面对障碍所起的逆缘，以信心将其转为善缘。一块玉石，若要成为价值不菲的宝玉，必须经过砺石的琢磨。人也是一样，我们若想要有所成就，一定要面对许多恶劣的环境、不好的眼色、难听的言语、难办的事情。我们都要一一将其克服，同时抱持感恩的心;因为这些人事是要成就我们、爱护我们的。古圣前贤能有所成就，就是凭借这分勇猛的感恩心。「爱之深，

成年人要学会断、舍、离

让生活删繁就简，内心澄明。有人说在很多人的心里，都生长着一片欲望森林。或许，是某个物件，抑或许，是某个人、某件事。从当初如获至宝的喜悦，到后来可有可无的淡漠。由此，家里无用的物件越堆越多，内心情感的尘垢越积越浓。生活开始变得繁冗复杂，毫不轻松。学会断舍离，能让生活删繁就简，让人的内心澄明。所谓断，断的是虚妄之念。有人说：不拥有不需要的东西。于生活里，有些人总是容易被各种不明的因素所诱惑，从而产生想要拥有的妄念。比如说，毫无节制地购物。生活里的很多物件，都是在购买时，内心产生冲动后意外获得。未得到的时候，极为渴望。真正拥有之后，却发现不过如此而已。于情感上，也是同理。明知有些情，非命中可得。明知有些人，非命中良人。却依旧倾其全力地想要拥有。只是情感不同于物品，无法轻易地自主获得。一旦失败，便容易心生遗憾与愤恨。一旦成功，或许会欢喜，又或许会因其不如想象中美好，而心生落寞与悔意。所以，要对仅存于想象之中却并不实际的东西，生断念。所谓舍，舍的是无用之物。闲暇下来整理物品，有时候也是在整理生活。把真正需要的东西挑出来，无用的东西统统舍掉。这里的舍，不是随意丢弃，而是将其妥当处理。而每一段情感，

一日禅：人生要学会忘记

人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。告诉自己，一切皆如此，一切也都终将过去。华人居士网

呷绒多吉上师：需要控制自己的贪念，要学会满足

呷绒多吉上师：需要控制自己的贪念，要学会满足上师教言集：生活中我们每个人也可以有享受——该享受的还是能够去享受的。但如果一个人的希求和贪念过重，就会带来很多的烦恼和痛苦，甚至会犯下严重的错误，令自己后悔莫及。所以要学会满足。每个人都需要控制自己的贪念，因为人如果不去控制自己的贪念，就等于是开着一辆没有刹车的汽车上了高速公路，后果会相当严重，所以请大家务必控制好自己的贪念，这很重要。(未完待续)

一日禅｜人生要学会加速，但也要学会匀速

当事情如愿的顺利进行，接二连三的让自己称心如意时，一帆风顺的背后必然会有一波三折。我们习惯于跑得太快，但有时候匀速地保持平衡感比加速更重要。加速的过程很容易让人产生一种得意的错觉，只有在顺利时停下来保持匀速，走得慢一些，稳一些，后面的路也才能顺畅一些。

净土法门法师：中下根性的人，要学会一点一点的放下！

净土法门法师：中下根性的人，要学会一点一点的放下！实在说，我们是中下根人，这要清楚。中下根人，那就是一点一点的放，你不放，你入不了门，也就是你回不了头，一定要放下。放下，要从外到里，先放外面。迷的时候从里到外，放的时候要从外到里。最外面的一层，六道。六道是怎么形成的?妄想分别执着，这形成六道轮回。六道是自己造的，原本没有六道。六道不是佛造的，也不是上帝造的，也不是阎罗王造的，是自性变现出来的，就是起心动念分别执着，这《华严经》上说的。怎样才能脱离六道?放下执着就脱离了，也就是说，我们在日常生活当中，对于世出世间一切法不要执着。那我们到底是什么根性?中下根性我们还是做不到，说个老实话，我们是下下根性，我们的业障太重了。一点一点放，学，天天要放，月月要放，年年要放。你放得愈多，慢慢信心就起来，为什么?心清净了，烦恼少了，智慧现前了。烦恼少，智慧生，就不错!你对于放下就会有信心，你生活愈来愈自在。具体告诉你，放下是什么?放下就是布施，布施就是放下。我们对财产贪恋，舍不得放下，学，学放下，身外之物，凡所有相都是虚妄。放下，没有了怎么办?别去考虑。所以这个地方，因果帮助我们，我命里有，愈放愈多，

学诚法师：要学会如何给自己的情绪急刹车

学诚法师：要学会如何给自己的情绪急刹车几乎每个人都有情绪冲动的经历。有时，看到别人火冒三丈，觉得很不值，鸡毛蒜皮的一句话怎么也当真?这个时候，我们可以头头是道地给别人讲一通大道理。不过，一扭脸，自己听到不顺耳的话，遇上不顺心的事，刚才的心平气和，可能瞬间变为怒火中烧，言语中的火药味也会迅速升级，甚至做出一些冲动的行为。我们常常会把自己情绪的冲动归咎于他人的不是：他人的愚笨、无理、过分，总之都是别人惹得我们如此生气。可即便我们给自己找出一百个、一千个抱怨、排斥、憎恶对方的理由，也无法给自己的内心带来任何释然、安宁与愉悦，心中的怨气倒是会像气球一样不断膨胀。我们除了感到疲惫不堪、愤懑不已，得到的或许只有一道心灵的疤痕，以及与他人之间一道更加尖利的心灵樊篱。其实，外在纷繁的人、事、物只是一些缘而已，导致我们情绪冲动的原因，在于我们无法驾驭自己的心。我们的心通常都是向外缘的，常常被外在的东西所牵引。而如果我们把百分之百的精神都用于关注外境，就会忘记观察、审视我们的内心。倘若我们能有片刻观察自心，便有可能在怒火升温的时候，闪现刹那的睿智之光——或许自己的言行也有不妥之处。我们是否在以自己的想法为

呷绒多吉上师：要学会利益他人，帮助他人，多关心他人，这是和谐快乐的一个根本

呷绒多吉上师：要学会利益他人，帮助他人，多关心他人，这是和谐快乐的一个根本上师(微博)教言集：很多人说，不要相信别人，不要上当受骗，并时时刻刻注意防范着。别人骗你只能骗一次，再也难骗你第二次。可自己骗自己却会骗一辈子，那才非常可惜，才是要害怕警惕的。比如有人总认为自己做得很好，这样的傲慢心就是自己骗自己，而且是非常地被自己骗了。很多人总以为他人很过分，欺负自己，看不起自己。这时要观察自己有没有自私自利我执傲慢?如果我执非常重，还非常傲慢、自私自利，那说不定是你过分了，你在欺负他人。所以先观察做好自己很重要，如果没有特别的自私自利，才不会做过分的事情。所以要学会利益他人，帮助他人，多关心他人，这是和谐快乐的一个根本。(未完待续)