凡事欲速则不达，要学会养精蓄锐静待时机

一诚法师有人做了这样一个比喻，说身心浮动的人好比滚动的石头，滚动的石头无法长出苔藓，从而也很难成为坚固不移的磐石。现代人在为人处世往往缺少耐心，在一个地方住太久了就开始厌倦，读书读久了也不耐烦，工作时间不长就计划着跳槽。你们看庄子描述的大鹏鸟，它在飞到九万里高空之前，都要有静待大风的耐性。人在做事之前，也需要沉潜下来，培养自己的气度、学问、能力，将自己修炼得像大海一样深广，这种修炼必定是一个寂寞而孤独的过程，但也唯有耐得住寂寞和孤独，方能在养深积厚，一飞冲天。凡事欲速则不达，越是急于求成，越难以成功。但人们总认为等待太耗费时间和生命，不是在等待中失希望，就是被等待耗尽了理想，消磨了斗志。如果说成事真有捷径的话，那就是等待。在等待中养精蓄锐，静待时机到来。有时，即使有实力，也不一定能做成事，因为成事需要天时、地利、人和，即恰当的时机和位置，以及贵人相助。所以，着急也没有用。因缘没有成熟，须要静待成熟的时机。现在的人为什么这么着急要取得成果呢，无非是因为功利心太重，就连佛门中的修行，也时常有人问和尚怎样才能尽快出成果。和尚只告诉他们，用三年时间修来的智慧，可能遇到一件事就垮了；用三十年时间

凡事不能违背因果

神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚、行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定，可是并不重视。如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相、无相而有力，那就是随机应化的感应作用。但是他们不会采取一定的模式和特定的人作为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能有特定的人作为佛菩萨的代表？虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。假如有人，不论僧俗，不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、显异惑众。他们虽然也有若干百分比的灵验，但于信仰者的祸福无补，所以正信的佛教徒不该表现这种身份，也不得信赖表现这种现象的人。从佛教的史传所见，只有释迦世尊是佛，尚没有第二人自称是佛的例子。如果自称是佛，不论是佛的什么身，都

凡事有因果，不要怕吃亏

凡事有因果，不要怕吃亏修道不要怕吃亏，吃亏代表你给得起，多给别人好处嘛，就当作布施。除非你自己有邪念，否则一般不会有吃亏的事情。有些人贪便宜，求发财，想要不劳而获，自然就碰到人起邪念了。遇到不对的，不好的人，都是自己邪念感召来的。有些人求财法，花了很多钱去供养，就以为能求到财。其实哪怕求到了，也是不长久的。因为这本来就是违背天意了。天道酬勤，你勤劳地去做，老天爷就用财富来酬谢你。其它发财的方法多有问题，包括灌顶，风水，算命，都是不长久的。这类人破财的反而特别多，这就是心术不正感召来的。这世界上到底有没有吃亏这回事?很少，天道是公平的。很多人想，我怎么碰不到高明的好师父。你要有福报啊，否则真的来个好的，你接招不住。比如佛源老和尚，看到有些善根的，要是做得不对，就打一下，或者骂一下，一般人都接招不住。所以目前你的境界，只适合遇到这个师父，他就是最适合你的。好比婴儿吃奶粉，大人吃米饭。这就是适合不适合的问题，不是好不好的问题。包括钱财供养上，也不会吃亏。有些人供养出去，就容易起反悔心。总觉得好像吃亏了，其实人亏天不亏。你只要供养了，就有你的福报所在，天不会亏待你的，要有这个信心。而且，你怎么

凡事都“从今天做起”

凡事都“从今天做起”认真做一件好事，认真做一个好人，要从今天做起！昨天，已经过去，不会再来；明天，还未到来，不必等待。今日事，今日毕；把握今天的人，就是懂得把握生命诀窍的人！有一些人，对于做好事，他说我过去已经做了许多的善事，意谓着可以不必继续做好事。你过去吃饭，是否也要说，我过去的饭食已经吃得很多了，难道就不要再吃饭了吗？也有人说，明天，我还不知道有没有明天？做什么好事，明天再说吧！明日复明日，明日在哪里呢？从今天做起！就是叫我们不要因循，不要拖拉，因为今天最可贵，无论做什么事情，都要从今天做起。今天，我要把饭吃饱；今天有时间，我要把觉睡好；今天的事情，我要今天就把它完成；今天有机会，我就要好好的把握今天的时机因缘。今天非常美丽！你看，今天早晨的空气清新，今天早晨枝头的鸟儿啼叫，今天和风吹拂，今天心情愉快。今天的成就，比什么时候都来得多，比什么时候都来得好！革命家，誓师从今日起，要克敌致胜；实业家，从今日起，要开厂营业，决胜于同行。今天落成、今天开幕、今天决议、今天开始，什么事情都要从今天做起，才有成功的希望。儿童，今天上学了；青年，今天结婚了；升学，今天考取了；就业，今天录用了。今

如来发现了糊涂，取名忘我。凡事太尽，缘分势必早尽

如来发现了糊涂，取名忘我。凡事太尽，缘分势必早尽孔子发现了糊涂，取名中庸;老子发现了糊涂，取名无为;庄子发现了糊涂，取名逍遥;墨子发现了糊涂，取名非攻;如来发现了糊涂，取名忘我。世间万事惟唯糊涂最难。有些事，问得清楚便是无趣，连佛都说：人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘分势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。人生，说到底，活的是心情。活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情，而它们都是你无法左右的。看淡了，天，无非阴晴，人，不过聚散，地，只是高低。沧海桑田，我心不惊，安稳自然。随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

凡事有因果

凡事有因果◎ 妙 音修道不要怕吃亏，吃亏代表你给得起，多给别人好处嘛，就当作布施。除非你自己有邪念，否则一般不会有吃亏的事情。有些人贪便宜，求发财，想要不劳而获，自然就碰到人起邪念了。遇到不对的，不好的人，都是自己邪念感召来的。有些人求财法，花了很多钱去供养，就以为能求到财。其实哪怕求到了，也是不长久的。因为这本来就是违背天意了。天道酬勤，你勤劳地去做，老天爷就用财富来酬谢你。其它发财的方法多有问题，包括灌顶，风水，算命，都是不长久的。这类人破财的反而特别多，这就是心术不正感召来的。这世界上到底有没有吃亏这回事?很少，天道是公平的。很多人想，我怎么碰不到高明的好师父。你要有福报啊，否则真的来个好的，你接招不住。比如佛源老和尚，看到有些善根的，要是做得不对，就打一下，或者骂一下，一般人都接招不住。所以目前你的境界，只适合遇到这个师父，他就是最适合你的。 好比婴儿吃奶粉，大人吃米饭。这就是适合不适合的问题，不是好不好的问题。包括钱财供养上，也不会吃亏。有些人供养出去，就容易起反悔心。总觉得好像吃亏了，其实人亏天不亏。你只要供养了，就有你的福报所在，天不会亏待你的，要有这个信心。你怎么知道对

一日禅：凡事量力而行

好高骛远，想一蹴而就，不但违反自然规律，而且寸步难行，只会使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡事还是应该量力而行，千万不要好高骛远，以免收到相反的效果。

《庄子》，最舒服的生活，是凡事慢慢来！

人生是一条长长的路，慢慢走，才能看到风景。生活像一方古老的石磨，慢慢碾，才能闻到香气。最舒服的日子，就像碧波摇晃的小船，也像雨滴激起的涟漪，一圈圈荡开，轻轻得，慢慢得。一、人生最忌用力过猛自古人生最忌满，半贫半富半自安，做人做事尽力而为就好。生命像一场马拉松，别把你的力气都用在开端。跑的快的人不一定跑的远，慢慢来反而比较快。生活不需要用力过猛，用力过猛的人一般都比较浮躁、急于求成。每个人的心理抗压能力都是有一定限度的。就像一根皮筋，长时间紧绷就会失去弹性，人也是如此。在长时间高强度的努力下，人的身体和心理都会发生很大变化。高强度的努力可以坚持一段时间，但并不长久，放弃努力之后的反弹比不努力还可怕。人生用力过猛，对自己的期望过高，要求过严，生活也会褪色，你体会不到生活的美好，看不多街边的景色。用力过猛，失败时心理落差也会更大，人们可能因此变得偏激。尽力而为就好，有多大的能力使多大的劲，生活不只有前进一个按钮，还能向左、向右，学会知足，学会宽容自己。庄子讲一切都要顺应自然，心急吃不了热豆腐，生活要舒服，就得慢慢来。二、生命是个缓慢的过程个人的发展是个缓慢的过程，不论成长、成熟还是成功都要有

凡事往好处想

凡事往好处想凡事往好处想圣诞节前夕,甘布士欲前往纽约。妻子在为他订票时,车票已经卖光了。但售票员说,只有万分之一的机会可能会有人临时退票。甘布士听到这一情况,马上开始收拾出差要用的行李。妻子不解地问:既然已没有车票了,你还收拾行李干什么?他说:我去碰一碰运气,如果没有人退票,就等于我拎着行李去车站散步而已。等到开车前三分钟,终于有一位女士因孩子生病退票,他登上了去纽约的火车。在纽约他给太太打了个电话,他说:我甘布士会成功,就因为我是个抓住了万分之一机会的笨蛋,因为我凡事从好处着想。别人以为我是傻瓜,其实这正是我与别人不同的地方。拎着行李去散步,抓住万分之一的机会。多么积极的心态!多么平和的心态!从不抱怨命运,总是找快乐、找希望、找机会,这就是美国百货业巨子甘布士作为成功者的品格。有一个叫米契尔的青年,一次偶然的车祸,使他全身三分之二的面积被烧伤,面目恐怖,手脚变成了肉球(不分瓣),面对镜子中难以辨认的自己,他痛苦迷茫。他想到某位哲人曾经说的:相信你能,你就能!问题不是发生了什么,而是你如何面对它!他很快从痛苦中解脱出来,几经努力、奋斗,变成了一个成功的百万富翁。此时此刻,他不顾别人规劝

《庄子》：最舒服的生活，是凡事慢慢来

人生是一条长长的路，慢慢走，才能看到风景。生活像一方古老的石磨，慢慢碾，才能闻到香气。最舒服的日子，就像碧波摇晃的小船，也像雨滴激起的涟漪，一圈圈荡开，轻轻得，慢慢得。壹人生最忌用力过猛自古人生最忌满，半贫半富半自安，做人做事尽力而为就好。生命像一场马拉松，别把你的力气都用在开端。跑的快的人不一定跑的远，慢慢来反而比较快。生活不需要用力过猛，用力过猛的人一般都比较浮躁、急于求成。每个人的心理抗压能力都是有一定限度的。就像一根皮筋，长时间紧绷就会失去弹性，人也是如此。在长时间高强度的努力下，人的身体和心理都会发生很大变化。高强度的努力可以坚持一段时间，但并不长久，放弃努力之后的反弹比不努力还可怕。人生用力过猛，对自己的期望过高，要求过严，生活也会褪色，你体会不到生活的美好，看不多街边的景色。用力过猛，失败时心理落差也会更大，人们可能因此变得偏激。尽力而为就好，有多大的能力使多大的劲，生活不只有前进一个按钮，还能向左、向右，学会知足，学会宽容自己。庄子讲一切都要顺应自然，心急吃不了热豆腐，生活要舒服，就得慢慢来。贰生命是个缓慢的过程个人的发展是个缓慢的过程，不论成长、成熟还是成功都要有耐心

凡事太认真，​苦了心，累了自己

凡事太认真，苦了心，累了自己凡事顺其自然就好，既来之，则安之，这才是生存之道。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。凡事太认真，苦了心，累了自己。用心去触摸属于自己的阳光，用爱去创造属于自己的世纪。自己读懂了自己，就足够幸福。好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。不去期望。失去了不会伤心，得到了便是惊喜。你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。成熟不是心变老，是泪在打转，却依然还能微笑乐观一点， 开心一点， 生命如此短暂， 别浪费时间在不值一提的事情上。累时就歇一歇，随清风漫舞，烦时就静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。把心放平，生活就是一泓平静的水。有时候需要狠狠摔一跤，你才能知道你现在的位置。保留一份单纯，才会多些人生的快乐。最好的不一定是最合适的，最合适的才是最好的。肯陪你的人很多，会一直陪你到最后的很少。也许世界给你的不尽如人意，但我们可以用自己的手，画出属于自己的精彩天地。时光偷走的，永远都是我们眼皮底下看不见的珍贵。逝去的东西，最

凡事皆宜适可而止——佚名

过去在印度有个小国叫未登伽城国，城中有个仙人，相貌丑陋的世上再也找不出第二个来。虽然如此，但他在山中坐禅已修得了五种神通。当时国中有个长得非常漂亮的女孩子，国王把她召进宫后就倍受宠爱。后来因为她得罪了国王，国王就把她赶出了皇宫，她走到山中见到相貌丑陋的仙人后，认为他是个不吉祥的人，将会有不吉祥的事发生。心里想：“现在我被国王赶出了皇宫，明显的是不吉祥的事，如果将这不吉祥的事情还给他，我可能会恢复吉祥”。想到这里后她就把粪汁浇灌在仙人的身上，按一般人来说是不能忍受的，仙人是得了五通的修禅者，没有生起一念的嗔恨心。说来也奇怪，自从她以粪汁浇到仙人身上后，她真的又得到了国王的宠爱。后来，国师也有了不如意的事，她知道后告诉国师：“如果你把这些不如意的事，送给那个丑陋的仙人，国师肯定会恢复吉祥，一切如意”。国师按照她的说法去作，在山中用粪汁浇灌仙人，仙人同样接受忍辱，没有一点嗔恨个心。国师也如愿的得到了期望。通过这两件事，全国的人都知道了用粪汁去浇灌仙人可以遂心所愿。过了一段时间，国王想讨伐邻国，在没有出兵前听国师说：“如果将一切不吉祥的事先送给山中那个丑陋的仙人，一定会满足大王的心愿”。国王听

天鼓雷音如来--凡事往好处想，往好处做

每一件事，都有其自身的缘起和发展规律。这提醒我们要尊重规律，顺应规律，还要把握规律。一件事的成败，除了有其自身的缘起与发展规律，我们心的主观能动性也起着至关重要的作用。要远离懈怠与抱怨，生命中遇到的每一人，出现的每一件事，都在不断的考验我们的修行与修为，浮浮沉沉本是人生的常态。凡事往好处想，往好处做，生活就会沿着好的方向发展，也会让你收获好的结果。

佛制戒集僧意

戒本疏·四波罗夷法：“就初集僧，多论五意：一、现佛不自专辄故；二、众量结戒，犯者心伏故；三、凡事众和，令法久住故；四、为肃将来，仿佛成规，众量不专故；五、诸佛法尔，于法有仪故。”（戒疏记卷五·五二·一三）