悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第二十八别请僧戒

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第二十八别请僧戒《梵网经》第二十八、别请僧戒「若佛子。有出家菩萨。在家菩萨。及一切檀越。请僧福田求愿之时。应入僧坊问知事人。今欲请僧求愿。知事报言。次第请者。即得十方贤圣僧。而世人别请五百罗汉菩萨僧。不如僧次一凡夫僧。若别请僧者。是外道法。七佛无别请法。不顺孝道。若故别请僧者。犯轻垢罪。」前面跟大家讲过，无论是出家人、在家人等，到道场来，「请僧修福求愿」，要供养出家人修福，想要求得自己的愿望。「应入僧坊问知事人」，「知事人」是负责此事的人，应该看看哪位是负责这件事情的，并说明自己「今欲请僧求愿」，知事的人应当报言：负责这件事情的人应当要告诉发心者，应次第请，如此即得十方贤圣僧，你等于同时供养十方贤圣僧，而世人别请五百大阿罗汉菩萨僧，虽然供养罗汉菩萨的福报很大，但佛说不如以平等心依次供养。这里重点是在「大乘」、在「平等心」，要求众生平等心，僧次一凡夫僧。所以居士到道场来，不要去攀缘哪一个法师，这个很重要。在家人不要攀缘，出家人也不要去攀缘，不要受别请，要做到不可以别请僧，若别请僧者，是外道法，「七佛无别请法」，过去的七佛没有别请法，你如果别请，这就是不顺

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第五不教悔罪戒

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第五不教悔罪戒《梵网经》 第五、不教悔罪戒「若佛子。见一切众生犯八戒。五戒。十戒。毁禁。七逆。八难。一切犯戒罪。应教忏悔。而菩萨不教忏悔。同住。同僧利养。而共布萨。同一众住说戒。而不举其罪。不教悔过者。犯轻垢罪。」这是讲当你遇到有破戒的，或是不小心犯戒的，你要善言劝勉他;如果你看到那些犯八戒、五戒、十戒的。沙弥十戒乃至毁犯禁戒，这禁戒就是指比丘、比丘尼戒，或是七逆罪，或是八难，乃至一切不如法的事，无论在家、出家、有受戒、没受戒。只要有犯戒的，你都要劝他忏悔，不应再造。如果你不教他忏悔，反而认为劝他改过就是说人家过失，心想：「我修自己的口业就好」。佛说这种行为不是菩萨。你应该善言劝导犯戒的人，你如果放纵他，反而跟那些犯戒之人一起同住、「同僧利养」一起分享钱财名声……等等，或是你并没有分到钱财、没享有恭敬、名声，但你与他共住，或是同进同出，让人以为你认同他错误的行为，这也都是跟他同流合污!如果还共布萨，「共布萨」布萨的意思很多，这里只是略举，就是「集众说戒、诵戒」，都是布萨的意思。但现在就是指一同诵戒;同一众住说戒，包括跟不如法、犯戒者讲说戒律，都不行。他

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第二十七受别请戒

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第二十七受别请戒《梵网经》第二十七、受别请戒「若佛子。一切不得受别请利养入己。而此利养属十方僧。而别受请。即取十方僧物入己。八福田中诸佛圣人一一师僧父母病人物自己用故。犯轻垢罪。」「若佛子」就是指出家人，「不得受于别请，供养入己。」，所以在家人不可以看你跟哪一位法师比较好，你就特别邀他到某处去受你供养，这是在佛门中搞你的小团体，这样是不可以的。为什么佛要制这条戒?就是怕你在佛门里面，搞小团体，斗乱僧众，分化僧团，这里是特别对于出家人说「不可以受别请」，后面是对在家人说「不得别请僧」，其实这两条戒是可以合起来看。而此利养属十方僧，「利养」包括财、物，乃至于供养一餐，或是供养房地产、钱、古董、字画……无论价值多或少，甚至一般人觉得不值钱的东西，只要是供养，都是属于整个僧团的，属于十方僧物。你私下受别请，等于是取十方僧物「入己」：私自收起来、放在自己的口袋里面，这等于盗十方僧物，也就是等于前面讲的「盗十方三宝物」，这是非常重的罪，犯这个罪，严重过杀八万四千父母，乃至于八福田中，「诸佛圣人一一师僧」，包括佛圣人、或你和尚的东西，你都不要认为你跟你和尚很熟，就可

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第二十三憍慢僻说戒

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第二十三憍慢僻说戒第二十三、憍慢僻说戒《梵网经》：「若佛子。佛灭度后。欲以好心受菩萨戒时。于佛菩萨形像前自誓受戒。当七日佛前忏悔。得见好相。便得戒。若不得好相。应二七。三七。乃至一年。要得好相。得好相已。便得佛菩萨形像前受戒。若不得好相。虽佛像前受戒。不得戒。若现前先受菩萨戒法师前受戒时。不须要见好相。何以故。是法师师师相授故。不须好相。是以法师前受戒。即得戒。以生至重心故。便得戒。若千里内无能授戒师。得佛菩萨形像前自誓受戒。而要见好相。若法师自倚解经律大乘学戒。与国王太子百官以为善友。而新学菩萨来问若经义律义。轻心恶心慢心。不一一好答问者。犯轻垢罪。」这是第二十三条。佛灭度后，你发心要受菩萨戒，如果没有人可以传授你，你可以在佛像前自誓受戒，但是要「见好相」，所谓或见佛、或放光，或佛菩萨直接跟你说戒，这样就得戒了。古来有些祖师大德是这样得戒的，因为以前交通不发达，有些祖师大德是住在偏僻的地方，没有讲大乘菩萨戒的法师，也找不到真正的大德法师，那就可以佛像前自誓受戒，但是「要见好相」，这是重点，「见好相」是在醒着的时候见到，不是在睡觉时，睡觉作梦的那不算。