大相国寺在这里许下心愿

大相国寺在这里许下心愿于我来说，去过的寺庙并不多，但自从去了印度之后，就爱上了寺庙，每一座普普通通的寺庙，都有着不平凡的人和不平凡的故事。有些地方喜欢把寺庙建在偏僻的地方，有些会建在山上，甚至在高高的山顶上，而大相国寺则建立在市区中，这里没有华丽的建筑，倒有一种清修的意味，走进寺庙，内心顿时宁静了下来。 来开封之时，一位在开封玩遍各个景点之后的同学对我说：“听说你在开封啊，开封唯独只有大相国寺这个景点我没去过，你要去替我完成这个心愿啊。”于是带着他的这个心愿来到了此地。大相国寺建于北齐天保六年，后遭水火两灾而毁，701年，慧云和尚在原址募银建寺，到了北宋时期，大相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。看过《水浒》的同学都知道鲁智深这个名字，花和尚倒拨垂杨柳，豹子头误入白虎堂。寺院门口就伫立着鲁智深这么一尊雕像，十分具有小说中的威武气势。走进寺院，正巧遇上寺庙里的大师们用乐器演奏着庄严而隆重的佛家音乐，“梵音”声声传来，别有一番韵味，据说还是国家级的非物质文化遗产。要说大相国寺有多有名，看看这里的香火有多旺就知道了。烧香拜佛，有些人说是为了信仰，有些人说是为了保

西笑承兑

（1548～1607）日本临济宗僧。京都人。号月浦、南阳。住相国、南禅二寺，深得足利义昭之信任,又受丰臣秀吉之皈依，未久于相国寺内建丰光寺。丰臣逝世后，师与德川家康往来密切。曾任相国寺鹿苑院僧录司，其日记因之成为珍贵资科。于庆长十二年入寂，世寿六十。 p2579

大相国寺

位于河南开封市中心。本寺于北齐天保六年（555）始建立，时称建国寺，至唐睿宗改为相国寺。宋至道二年（996）重建，改名大相国寺，成为当时汴京第一大寺。寺内壁画与塑像皆出自当代名家手笔。其建筑结构之精巧，虽宋代建筑大师俞皓，亦不解其中之奥妙。其后，本寺渐成为万商云集之市场，有如北平之天桥、南京之夫子庙、西安之开元寺、台北龙山寺，热闹异常，已非属寺院性质。［佛祖统纪卷四十三至卷四十五、释氏稽古略卷四、大清一统志卷一五○、河南通志卷五十］ p806

大相国寺

（杂名）在河南开封县治东北。齐天保六年建。初名建国。唐睿宗改为相国。宋至道二年重建。题寺额曰大相国寺。每月五次开放万姓交易。又辽使入觐讫。翌日诣寺烧香。金章宗元世祖明太祖相继重修。明末为河水淤没。清顺治时重建。乾隆时重修。赐额古汴名蓝。

澄楚（周东京相国寺）［《宋高僧传》卷第十六］

释澄楚。姓宗氏。不知何许人也。爰祖暨考。偕贲丘园高蹈不仕。母赵氏妊楚也。忽畏膻臊之臭。及乎诞生之夕。光烂充室邻落咸惊。洎当七岁亲党携之入寺。见佛像辄嗟叹而作礼。归家问父曰。唯佛独尔余者如何。父曰。蠢动皆佛何况人矣。楚曰。儿愿学佛聊报二亲劬劳。其父默而许旃。至十岁于相国寺礼智明为师。未几有童子聚戏而招诱之。楚曰汝何愚騃好嬉戏耶。且雪山善财亦童子。还如是否。旁有闻者奇之曰。子异日成法门伟器必矣。受具已来习新章律部。独能辄入毗奈耶窟穴。然其击难酬答露牙伸爪。时号律虎焉。王公大人请益者日且众矣。晋高祖闻而钦仰。诏入内道场赐紫袈裟。寻署大师号真法焉。自此皇宫妃主有慕法者求出家。命楚落发度戒。表里冰霜更无他物。命为新章律宗主焉。以显德六年十月十一日无疾而终。首北面西示佛涅槃相也。俗龄七十一。僧夏五十。始末临坛度僧尼八千余人。门人慧照等。依西域法焚之。得碎身分构砖塔缄藏之。左街首座悟皎作舍利塔记焉。〔赞宁〕系曰。楚师明律时号宗主者何。通曰。律有三宗。砺素宣是欤。宗各有主故云也。观夫是名也岂无稽古乎。通曰。宗主二字出阿含经也。。

雪漠：想找也找不到的那颗心

雪漠：想找也找不到的那颗心雪漠：想找也找不到的那颗心心空观自心，无灭亦无生。遇境分明有，境灭归虚空。“空”是心真正的本来面目。“心空”的意思是，观察你自己的心，你看这个心是不是实际存在的？当年，达摩祖师到东土以后，在少室山下面壁九年，人称之为“壁观婆罗门”。他为何在哪里面壁呢？他在等自己的法脉继承者，这样一等，便是九年。终于有一天，一个俱足大信心的年轻人，后来的二祖来求法。达摩祖师说，狮子乳不能往尿壶里倒。你想要我给你传法，除非天降红雪。二祖便拿起戒刀，毅然砍下自己的胳膊。喷涌的鲜血立刻染红了雪地。二祖拿着砍下的胳膊供养达摩祖师，并说，这下，雪变红了。达摩祖师说，看来，你的信心还很俱足，你想让我给你传什么法？二祖说，我想让你给我安心。达摩祖师说，你把心拿来我给你安。二祖凝神片刻后说道，觅心了不可得。意思是说，我找不到自己的心。达摩祖师说，我已为你安心了。为什么二祖找不到自己的心，达摩祖师却说已经为他安了心呢？二祖能够为了达摩祖师的一句话而毫不犹豫地斩断自己的胳膊，说明他百分之百地相信达摩祖师能够让他开悟。这样一来，在与对方的相处中，他便没有任何机心、猜测与怀疑，会完完全全地遵循对方的教