乾陀啰树香

（物名）由乾陀啰树制之香料，即安息香也。宝楼阁经中注曰：乾陀啰树香，安息香也。梵Gandhāra Gandhāla，安息香者，通常呼为Guggula。

匿缚

（杂语）Jvāla，译曰光明。见唯识枢要上末。

十小咒注音版

1、如意宝轮王陀罗尼南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye)南(nan)无(mo)僧(seng)伽(qie)耶(ye)南(nan)无(mo)观(guan)自(zi)在(zai)菩(pu)萨(sa)摩(mo)诃(he)萨(sa)具(ju)大(da)悲(bei)心(xin)者(zhe) 怛(da)姪(zhi)他(tuo)唵(ong)斫(zhuo)羯(jie)啰(la)伐(fa)底(di)震(zhen)多(duo)末(mo)尼(ni) 摩(mo)诃(he)钵(bo)蹬(teng)谜(mi)噜(lu)噜(lu)噜(lu)噜(lu)底(di)瑟(se)吒(zha) 烁(shuo)啰(la)阿(a)羯(jie)利(li)沙(sha)夜(ye)吽(hong) 癹(po)莎(suo)诃(he) 唵(ong)钵(bo)蹋(ta)摩(mo)震(zhen)多(duo)摩(mo)尼(ni)烁(shuo)啰(la)吽(hong)唵(ong)钵(bo)喇(la)陀(tuo)钵(bo)亶(dan)谜(mi)吽(hong)如意宝轮王陀罗尼功德简介：此

大悲咒注音版

1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shuo 鉢bo 啰la 耶ye4)菩pu 提ti 蕯sa 埵duo 婆po 耶ye5)摩mo 诃he 蕯sa 埵duo 婆po 耶ye6)摩mo 诃he 迦jia 廬lu 尼ni 迦jia 耶ye7)唵ong8)蕯sa 皤po 啰la 罚fa 曳yi9)数su 怛dan 那na 怛dan 写xie10)南na 无mo 悉xi 吉ji 栗li 埵duo 伊yi 蒙meng 阿a 唎li 耶ye11)婆po 廬lu 吉ji 帝di 室shi 佛fo 啰la 楞leng 驮tuo 婆po12)南na 无mo 那na 啰la 谨jin 墀chi13)醯xi 唎li 摩mo 诃he 皤po 哆duo 沙sa 咩mie14)蕯sa 婆po 阿a 他ta 豆dou 输shu 朋peng15)阿a 逝shi 孕yun16)蕯sa 婆po 蕯sa 哆duo 那na 摩mo 婆po 蕯sa 多duo17)那na 摩mo 婆po 伽qie18

输罗印

（印相）输罗为勇猛之义。即戟也。形戟之印相也。演密钞九曰：输罗印者戟也。梵Śūla。

攞都迦

（物名）Laḍḍuka，译曰喜团，即欢喜丸也。见梵语杂名。

入嚩罗

（杂语）Jvāla，译曰光明。又曰焰光。见大日经疏九。

修心与学佛

◎ 静 波 有一些人，他怎么去骂我，怎么诽谤我、诬陷我，我也会坦然，也不会再烦恼。因为这很正常：谁人背后不说人，谁人背后无人说。如果你不是活着，又不是人，当然没有人会说你，木头谁说你干什么？如果怕别人说，而不敢面对良心、责任、信仰，如此良心、责任、信仰都不担当的人，那么，活着还有意义吗？学佛不是让我们变成乡愿，而是一片悲心。不忍众生苦，不忍圣教衰。从而践行破邪显正的中道圆融，唤醒沉睡轮回的人们。 可以告诉大家，面对现实的规律，越优秀的人，包括做好事和坏事，越会有人说。如果一个人没有用了，谁又说你干吗呢？所以你越优秀，证明你被别人注意，别人当然要评价你，评价当然就会有好有坏，因为每个人的角度是不一样的，所以说很正常。如果别人说我们，我们就烦恼了，良知、责任、信仰没有了，那么我们就真的上当了。别人越说我们，我们忙得不可开交，没有骄傲和虚伪，就不会有烦恼，是不是这样？佛教徒更应当历事炼心，应无所住，而不是模棱两可、患得患失地活在过去和未来，应该是本地风光，把握当下。 悔过会使很严重的事情能够化解，能够减轻烦恼和恐惧的感受，所以才有这样一句话：忏悔得清凉，忏悔得安乐。 我曾讲过，目犍连尊者遭受

缘觉的种类

梵语pratyeka-buddha，巴利语pacceka-buddha。音译钵剌医迦佛陀、毕勒支底迦佛、辟支迦佛、贝支迦佛、辟支佛。又作独觉、缘一觉、因缘觉。为二乘之一，三乘之一。指独自悟道之修行者。即于现在身中，不禀佛教，无师独悟，性乐寂静而不事说法教化之圣者。声闻与缘觉，称为二乘;若共菩萨，则为三乘。解释佛教语。梵语Pratyeka-buddha。旧译为辟支佛，意译为缘觉，也作独觉。一般谓出于佛世，观十二因缘而得悟者为缘觉;出于无佛世，观外缘而无师自悟者为独觉。 [1]种类独觉之种类，依大毗婆沙、俱舍、瑜伽师地诸论，有部行独觉、麟角喻独觉二种。