摄僧食同法别界结法

亦名：结食同法别界法、单食同界结法子题：食同法别界羯磨疏·集法缘成篇：“单食同者，两俱丰法，一所无食。若不兼济，全乖僧体。故须和送，非是结界。”济缘记释云：“两各说戒，一有利养，一无利养，此名食同法别界。相因名界，实非标结。。”（业疏记卷三·一七·一四）

蒋维乔的《因是子静坐法》

◎ 老 平 蒋维乔（1873～1958），字竹庄，别号因是子，江苏武进人。教育家、养生家、佛学家。蒋维乔年幼时体弱多病，后修习静坐，持之有恒而使身体健康。他根据自己的练功体会撰写了《因是子静坐法》一书，该书于1914年由商务印书馆出版，出版后一纸风行。由于该书通俗易懂，开创了以科学解释传统功法的先河，因此很受读书人的喜爱，当时的知识界兴起了一股静坐养生的热潮。蒋维乔为什么会写《因是子静坐法》这本书呢？蒋维乔在1917年《因是子静坐法》再版的序言中写道：静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学；而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为搢绅先生所不道。他认为静坐是一种中国古代就有的内功，是可以用来预防疾病的。只是后来隐于方士之中，附上种种神秘说辞，而不为士大夫所重视。 蒋维乔认为世上的事物本无神秘可言，之所以神秘是因为人的知识有限，又不肯去研究。如果能够下功夫研究，就会发现其中的道理所在。他举自己研习静坐为例：余自幼多病，屡濒于死，弱冠以前，即研究是术。庚子