一篇家训，影响中国400年，被千万家庭阅读！

《朱子治家格言》自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。朱用纯其一生致力于研究程朱理学，因此这篇家训也就是集中体现了儒家学中修身、齐家的思想。文中说，黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁：既昏便息，关锁门户，必亲自检点。这就是一种对于自身的修养。对于今天的人，我们习以为常的是早晨急匆匆的起床，甚至早饭都直接省略，立马奔向公司或学校；晚上有丰富的夜生活，夜不归宿实属正常。但是这样的生活显然是不健康的。学习家训中的这句话，有助于帮我们养成良好的生活习惯。一在整篇家训中，最让人醍醐灌顶的一句便是：易未雨而绸缪，毋临渴而掘井。生活就像窗外的天气，充满了不可预测的雷雨、暴风。闲着的时候多看几本书，多学一项技能，在挑战来临之际，方能从容不迫。做到这一点必须要做到三件事：第一，有实力。机会随时可能会出现在我们面前，我们必须要有十足的底气去面对，在任何情况下都自信地说：我可以！第二，有准备。所谓不打无准备之仗，是说做事情必须有充足的准备，考虑全面，对可能的后果有一定的预测。第三，有担当。一件事情有时候我们必须要做，但是在预见中知道需要付出许多，这就需要勇气敢于承担

棰摈

《敕修清规·肃众》云：“若僧人自相干犯，当以清规·之。若斗诤犯分，若污行纵逸，若侵渔常住，若私窃钱物，宜从家训，毋扬外丑。盖悉称释氏，準俗同亲，恪守祖规，随事惩戒，重则集众棰摈，轻则罚钱、罚香、罚油而榜示之。如关系钱物，则责状追陪。惟平惟允，使自悔艾。”

家训

小参曰家训，见〈小参〉处。《校定清规》云：“小参谓之家训，初夜鸣鼓，寝堂排设，有处只就法座。事无大小，并合箴规，众中规矩，委折提撕。若其缄口无言，迤逦纲宗坠地。小参之法，意在斯焉。鸣鼓一通，侍者候众集定，请住持出踞座，侍者于法座前问讯云云。古之丛林，每夜咨参，汾阳以夜寒罢参，不特为规矩家训，而设意专激励学者，箴其做处偏枯，各自讨生涯，立地成佛作祖。今时丛林，每遇解结、冬年四节小参，盖为叙谢两班及大小职务。又缘诸方专系都寺干斋，故当晚小参时，叙谢心力为众之勤。若常住自辨，不必言也云云。如施主请小参，观其来意，或咨扣因缘，则又与家训不同也。或斋后，或夜静，俱得。又有所至处，官员请小参者；又有出队处，众人裒率请小参者，虽名为小参，乃与升座事体一同，此尊宿家遇缘即宗之谓也。”《备用清规·小参》云：“百丈谓之家训，古法只就寝堂箴诲垂示，委曲提撕。乃至前辈时时激扬宗旨，开发后昆。”忠曰：“《祖庭事苑》云：‘或以小参为家训，愚未之前闻。止此’余谓死心敷衍小参，谓家教义。见〈家教〉处。睦庵与死心同时人，或怪其说乎。然《备用》已言百丈谓之家训，盖其目在《古清规·，而睦庵偶不见也。”《中巖月禅师建长录》：

达真堪布：忏悔不及时会有什么后果？

达真堪布：忏悔不及时会有什么后果？犯错以后不及时忏悔，会有什么后果？ 答：忏悔的时间越快越好，不能往后拖。越往后拖，业力越增长，果报越增加。因为每造一个业都有四种果报，其中一个就是士用果，就是果报时时刻刻、生生世世不断地增长、积累。比如杀生了没有忏悔，业即刻开始增长，果报也不断地增加。所以时间越长越不容易清净。要尽快地、统统地忏悔！