找回那颗不归的心

学多少，对我们来说，不是最主要的。主要是要回归自心，找到那颗不归的心。为什么找不到呢？因为太急呀，就好像大多数人贪着五欲一样，你遇到太多的好东西，都想要吸收过来，都想得到它，最后越来越急，心就静不下来了。可是我想要的这些东西，到底对我的生命，无限生命有多大帮助？我要的是文字，还是要真正改变我的生命？我想要的这些当下能不能转我的心？能转心了，让我在这个境界上能够体会到法，自然心就静下来了。我们只吸收这些外在的东西，如果转不了心的话，对自己的下一生是毫无意义的，因为它们即将消失；唯一不会消失的，就是改变了自己的习气，增长了自己的智慧，增长了怜悯之心、慈悲心。慈悲心是习气，智慧是见解。每天都需要有一段时间，比如十分钟、五分钟，什么都别做，静下来，观照观照自己的心。多思维无常的道理，平常在生活当中去体会无常。诸法瞬息万变，本来之前想象的一个东西突然就变了。你想象的人，你的同行善友对你多好，突然就变了，就这么无常。我们这颗急躁的心就能慢慢慢慢静下来。我们的心手本想要抓的很多东西就不要再抓了。因为我们抓东西的目的是了解更多，看得更清楚，但是呢，最后反而迷失了，反而更不清楚了，产生的结果就是没有心力

离衣宿戒犯缘

戒本疏·三十舍堕法：“论犯六缘成：若离余衣，但得小罪；是以第一，体是三衣。若元不持，亦无离犯；是以第二，作法持竟。人衣同界，本自无愆；故以第三，明身非衣所。若常顺教，亦不结愆；故以第四，明不舍会。若是时中，及余缘开，亦不名犯；故第五，无因缘。必未经宿，圣未制罪；故次第六，明相出。犯。”行宗记释云：“列缘中，六段次第生起。初云余衣得小罪，即坐具百一等。四不舍会，一不遥舍，二不归会。第五时中，即一月五月；余缘谓羯磨诸难等开也。”（戒疏记卷一一·一·一六）

四案位 众寮

《敕修清规·众寮结解特为众汤》云：“大众依戒四案位。”忠曰：“四案位，如僧堂四板头。《备用清规·、《日用清规》云：‘归众寮，鸣大板三下。问讯不归，轻侮大众。入门分四版头，依位立定。止此 ’此谓众寮四版头，即今四案位也。”又众寮结解点汤行礼图，见〈图牌类〉。