行道

《敕修清规·藏殿祝赞》云：“住持领众合掌绕藏，行道三匝，多众则一匝。”又〈佛降诞〉云：“维那举唱浴佛偈，行道浴佛。”《幻住清规·津送》云：“举楞严咒一遍，行道。”《村寺清规》云：“行道尤须端谨，叉手当胸，徐行细步，瞻顾前后，须使疏密得中。或出入门户、上下阶级，皆当先举左足，须照应袈裟不得拖地，衣服领袖须当齐整。”《万善同归集》云：“行道一法，西天偏重，绕百千匝，方施一拜。经云：一日一夜行道，志心报四恩，如是等人得入道疾。”又云：“《南山行道仪》云：‘夫行道障尽为期，无定日限。若论障尽，佛地乃亡。’”《翻译名义集》云：“半行半坐，《方等》云：‘旋百二十匝，却坐思惟。’《法华》云：‘其人若行若立，读诵此经。’”忠曰：“禅林忏摩法，楞严咒，或住立，或行道，盖是半行半坐三昧也 。”

呷绒多吉上师：修行的话是让你面对烦恼，减少烦恼，不然根本没有资格修密法。

呷绒多吉上师：修行的话是让你面对烦恼，减少烦恼，不然根本没有资格修密法。上师教言集：我们经常想求什么今生成佛的法，还有什么断法，玛哈瑜伽，阿底瑜伽……有的，有很好的法门。但是我们前行没有修好的话，没有这个资格;即使求了那些法，说不定一辈子修得糊里糊涂，来世变成什么都不知道。想学密法，修大圆满，你有资格吗?你看看你的心，是不是一直都是烦恼心?分别心?是的话，还没有这个资格。还要继续修这个前行，去掉一些烦恼再去听。修前行的目的就是让你面对烦恼，减少烦恼，然后才有资格去修密法。减少不了烦恼的话，你根本没有办法学密法。那个法里面对一切都要发恭敬心，你不会做到的，只能知道而已，假如破了戒，还是很可怕的事情。所以要按照次第来学习，很重要，不按次第修行能成功的一个人也没有。你们肯定在想：米拉日巴也没有什么闻思，他修得不是很好吗?他的闻思就是他吃的那些苦，他做的那些你能做到吗?做不到的!你们学了一些公案，帝若巴也是一句法都没有给那若巴讲，就给他一些折磨，让他吃些苦，他就成就了。这些我们也做不到的，因为那若巴是个班智达，也学会了所有的论典，但还是要找一个有缘的上师才能让他证悟。我经常提到的么，证悟光靠闻