经五义

[亦云经五名出华严经疏] 一涌泉义涌泉义者。谓如来正教。义无穷尽。犹如涌泉。注而无竭也。二出生义出生义者。谓如来正教。义理深长。展转出生而无尽也。三显示义显示义者。谓如来正教。显示事理。无有隐覆。而能开悟群迷也。四绳墨义绳墨义者。谓如来正教。如彼绳墨。楷定正邪。令诸众生归于正道也。五结鬘义谓结鬘因线。线能贯华结以成鬘者。取贯摄之义。以喻如来正教。贯穿诸法。摄化众生也。

涌泉院究禅师

处州涌泉究禅师，上堂，良久曰：「还有虎狼禅客么？有则放出一个来。」僧才出，师曰：「还知丧命处么？」曰：「学人咨和尚。」师曰：「甚么处去也。」曰：「师子未出窟时如何？」师曰：「抖[口*后]地。」曰：「出窟后如何？」师曰：「盖天盖地。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：「一切人辨不得。」曰：「向去事如何？」师曰：「俊鹞亦迷踪。」

涌泉景欣禅师

台州涌泉景欣禅师，泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日，不披袈裟吃饭，有僧问：「莫成俗否？」师曰：「即今岂是僧邪？」强、德二禅客于路次见师骑牛，不识师。忽曰：「蹄角甚分明，争奈骑者不鉴。」师骤牛而去。强、德憩于树下煎茶。师回，却下牛问曰：「二禅客近离甚么处？」强曰：「那边。」师曰：「那边事作么生？」强提起茶盏。师曰：「此犹是这边事，那边事作么生？」强无对。师曰：「莫道骑者不鉴好！」上堂：「我四十九年在这里，尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多，行解人万中无一个。见解言语总要知通，若识不尽，敢道轮回去在。为何如此？盖为识漏未尽。汝但尽却今时，始得成立，亦唤作立中功。转功就他去，亦唤作就中功，亲他去。我所以道，亲人不得度，渠不度亲人。恁么譬喻，尚不会荐取浑仑底，但管取性，乱动舌头。不见洞山道：‘相续也大难。’汝须知有此事。若不知有啼哭有日在。」上堂：「拍盲不见佛，开眼遇途人。借问途中事，渠无丈六身。不从五天来，汉地不曾踏。不是张家生，谁云李家子。三人拄一杖、卧一床，似伊不似伊，拈来搭肩上，为他十八儿，论不奈伊何。」

任杰：心经略释_般若波罗蜜多心经略释-任杰

心经略释[迦湿弥罗]姿纳弥扎论师释任杰由藏译汉顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多母于此薄伽梵（世尊）母般若波罗蜜多心经，是以经的性相所诠，故名薄伽梵母般若波罗蜜多心经，若唯最初不假设名言，就不能确定是何经，故说经名。不但唯假设名言，一切经无不摄集于此般若波罗蜜多心经之中，故亦是经之母。此中薄伽梵者，谓摧伏蕴魔、烦恼魔、死魔和天子魔等四魔，皆由此般若波罗蜜多义，令魔不能得便，一切魔悉无依处故；圆满具足六种殊胜功德（自在圆满、相好圆满、祥瑞圆满、声名圆满、智慧圆满、精进圆满），智慧一切功德，亦皆从般若波罗蜜多加持力而生；不住涅磐盘，亦是以般若波罗蜜多义破除一切心意识分别，永离一切习气故，名为薄伽梵。母者是说三世一切诸佛皆从修习般若波罗蜜多义而生，若由般若波罗蜜多义所生，其般若波罗蜜多者，即成为一切诸佛之母，故名为母。般若者是说由闻思修三种般若，如实了知真实性，故名般若。波罗蜜多者谓由般若不见所有法故，无相、超过二边及超出生死故，即名波罗蜜多。心者谓在《十万颂般若经》等之内，乃至一切甚深殊胜的小经，无不摄集于此经中，故名为心。顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多母者，谓在《十万颂般若经》中亦说：若顶礼般若波罗蜜多

达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？

达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？问： 发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？答：菩提心有两种，一个是愿行菩提心，即世俗菩提心，一个是胜义菩提心。愿行菩提心真正能发出来了，一直能保持住;保持住了，那个时候一切都是善，没有恶，但是还有善恶的区别，你就只做善，不做恶。胜义菩提心真正发出来了，在你的相续中就有证悟空性的智慧了，证悟一切法真理、真相的智慧了，这个不一定能保持下去。在进入禅定的状态中，没有善恶的区别;但是从那种状态中出来，平时行住坐卧的时候，还是有善恶的区别，就看能不能保持住。没有成佛之前肯定保持不住，到十地菩萨时就差不多了，成佛后一直是那个状态，就没有善恶的区别了。

地藏经木鱼版

不管师兄是修行的什么版本的地藏经，师兄都是要知道正确的方法以及有什么要注意的，这样是能够帮助师兄更好的去体会经文中的内容，同时师兄也会了解到修行地藏经的功德，下面我们就去了解修行地藏经木鱼版的注意事项有什么吧!修行木鱼版地藏经的注意事项：1、读诵完之后要把经书合上，不能敞着放着，也不能扣着放在桌上。经书不能放在床上，放书架上也要放在最高的位置，其他书籍至少不能高于佛经。2、不能在床上以及其他不洁净的地方读经，读经过程中不要抠脚、抠鼻子之类的，总之是要保证翻经书的手洁净。3、读经的时候不要去思维经文义理，就是简单的去读诵就对了，因为我们用意识去思维经义的时候实际上是打妄想，如果想了解经文义理可以特别的去学习，一点一点的看，那跟读诵佛经不一样。4、读经的时候端身正坐，然后专心读经，看佛经长短，尽量中间不要间断，一次性读完一部，或者半部或者几品这样。地藏经是适合任何师兄去修行读诵的，所以师兄就不要担心自己是不是可以念诵，而且当师兄能够坚持的诵读时，也会了解到自己修行地藏经有什么功德。