阴曹地府有一幅给阳间人的对联！看后毛骨悚然

阴曹地府有一幅给阳间人的对联！看后毛骨悚然地府有幅对联：上联云：“阳间三世，伤天害理皆由你”下联云：“阴曹地府，古往今来放过谁”横批是：“你可来了”古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。人如果能明了因果事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心”四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来，许克昌以实相告。其妻日：“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一日忽做一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”许克

死亡更生经

全一卷。刘宋沮渠京声（？～464）译于孝建二年（455）。又称弟子死复生经。收于大正藏第十七册。内容叙述佛在祇树给孤独园时，有一优婆塞舍外道而入佛法，然不久即死亡至地狱，狱王闻知此人之清信，且知此人之寿命尚余二十年、便向其叙说自己亦因罪业而至地狱做狱王之事，并宣说佛之六波罗蜜，及应守护之六事、应灭除之五事、六衰等，随后即让此人返回阳间复生。佛知此事后，遂为之说恶业堕恶道、佛涅槃后世人将多不敬法，以及一切无常，故佛（指色身）亦非常住等道理；此人与其父母闻法后，皆证得阿罗汉道谛。 p2468