主事

在禅林中，监事、维那、典坐、直岁等四职为主事之四员。

楼宇烈：大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况

大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。乘是梵文yana(音读衍那)的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。小乘(Hinayana ，音读希那衍那)，原为大乘佛教(Mahayana，音读摩诃衍那)出现后(约公元一世纪左右)，对以前原始佛教(指公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教)和部派佛教(指公元前四世纪至公元一世纪时期上座部、大众部各部派佛教)的贬称，而大乘则为该派对自己的褒誉。如斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚各国，所传为小乘系统佛教，但至今他们自称为上座部佛教，不接受小乘的称号。现行一般佛教史著作中沿用小乘佛教、大乘佛教等称谓，则并不寓有褒贬之意。大乘佛教和小乘佛教的区别，主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。首先，从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过

净土法门法师法语：如此修福，后福无穷

净土法门法师法语：如此修福，后福无穷1 佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。2 心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不清净，做善事，有福，是“有漏的福报”，有漏的福报还是业障。3 定才是真正的福。4 放下是大福报。没有妄念的人有福报。心里一个妄念没有，一天到晚忆佛，念佛，过几年他去作佛，这叫大福报。5 “吃亏是福”。我学佛这五十年中喜欢吃亏，后面果然是福报。6 对一切众生不尊重，就是对佛不尊重;对一切众生吝啬，就是对佛不供养。尊重、供养是大福。7 善是福，恶是祸。不贪有大福。8 寿命是第一福德。9 信心是福德的基础、福德的根源。10 弘法利生是第一大福德。11 真正发愿，一心一意要想见阿弥陀佛，要想生极乐世界，二六时中老实念佛，这是福德。12 临终清楚，不生病，有同参道友送，帮助念，是真实的大福报。13 学佛人一定有福报，天天、念念在修福，福报增长。念念、天天修慧，智慧一定增长。14 人都需要福报，没福报什么事都做不成功，有福报的人做起事来很顺利，没有福