传统注疏《金刚经》

施青石唐代以后，翻译佛经的工作基本停止。但《金刚经》却以注疏、释论的形式，持续影响着中国文化。不知不觉间，《金刚经》已经褪去了印度文化的繁杂琐碎，甚至超越了宗教的神秘玄虚，成为中国文化中安身立命的人生指南了。古代印度文化崇尚细腻深刻的思辨，这也是佛法精深的根源。但细腻过头就成了烦琐，不胜其烦的印度人民最终把纷繁至极的佛法抛进了历史的尘埃。佛法传到中国，却驻扎了下来，生根发芽，最后枝繁叶茂。 中国传统的注经方式为双行夹注，即正文部分以粗黑的大字形式在行线以内，而行之间所夹的空白部分以细密的小字进行阐释、解析以及评论等注疏。这是中国人常用的注解经典的方式。如果说佛法的主根扎进中国文化土壤离不开轰轰烈烈的译经大业，那么根须进一步的深入却是靠千余年来的注疏、释论。尤其是对《金刚经》的注解，从它的译本问世以来就没有停过，并且一直持续到现在。因此，《金刚经》在中国的根基已经相当深了。注经虽然不是外来文化，但早期的佛经注疏却深受印度注经的影响，纷繁复杂，前后重叠。这种状况直到僧肇写出《金刚般若波罗蜜经注》才被改变。僧肇是鸠摩罗什的弟子，并且在鸠摩罗什来长安之前就已经是汉地著名的法师了，所以能够写出第

因古人思想传统，又一重大发明被埋没，专家：可惜了

因古人思想传统，又一重大发明被埋没，专家：可惜了如今，越来越多平衡车的出现在大众视野中，上班族更是将它作为“代步神器”，青少年则将其视为耍酷工具。其实，平衡车的神奇之处在于一个小器件“陀螺仪”。陀螺仪应用广泛，在航天、 手机、医学等领域都可以见到它的身影。据科学家讲述，陀螺仪由常平架发展而来，而常平架则是由一位名叫卡达诺的欧洲科学家发明出来的，被誉为人类历史上伟大的创举，在我国史料中记载，早在晋代时期，中国人便研究出了陀螺仪，体现了中国人的高超智慧，但可惜的是，中国人发明出陀螺仪后，并没有善加利用，反而将它制作为香炉。在陕西省法门寺地宫的挖掘中，专家曾挖出 一件唐代银香炉，据专家的研究，这件香炉可悬挂使用，也可拆下链子，将其放置于被窝中滚来滚去。在香炉内放置着奢侈的香料，即使如何滚动香炉，香料都不会撒出来，香炉刚出土时，专家将其拆分研究，被其精巧的结构设计所惊呆，而这件香炉之所以如此神奇，原来多亏了古代能工巧匠可以运用重心平衡的原理，所以香料无论如何都不会倾覆熄灭。在汉武帝时期，京城工匠耗费多年终于制成失传已久的香炉，将香料放置于香炉中，无论香炉如何滚动，始终都可以保持水平状态，后来被

雕刻菩萨的传统工匠

雕刻菩萨的传统工匠雕刻菩萨的工匠关于冲山苏州光福冲山村是一座嵌入太湖、风景优美的半岛，冲山村四周连接成片的滩涂和茂密的芦苇，其特殊地理位置以及相对隐蔽的地貌，曾让它在历史上多次廻避了太湖强盗的侵扰，它距苏州市中心约30公里。而让冲山村出名的不仅是太湖边的山色湖光，还有那连绵不绝的传统手艺，冲山村一带约有百十来户人家，组建的木雕工匠他们长年坚守着祖辈留下的手艺，无论男女老少都以雕刻佛像为业。尤其是从1970年代起，冲山的佛雕工艺得到了迅猛发展，其作品吸引了国内的寺观庙宇甚至海外客商。一些比较典型的大型工艺佛像，如上海龙华寺的千手观音（国家级文物）、日本的太阳神（大圣金刚）、泰国的关公、台湾的妈祖、南海观音等大都出自于冲山工匠的巧手之中。 在冲山古村雕刻各种菩萨佛像的工匠中有男也有女，他们从小开始学习相关工艺，长年累月的耳糯目染，大都学会了擅长利用樟木柏木等精细材料来雕刻各种造型等。据说如今相关从业人员达400多人，为全国各地加工各种菩萨佛像，也可以说是堪称国内少有的成规模的浮雕制作基地之一。 冲山村的本地建筑从外表看没有什么大特色，但那些道旁陈列的破旧厂房表面上毫不起眼，但走进工坊才会发

解读藏传佛教的慈善传统：源于善恶有报和慈悲观

佛教的慈善事业在中国有悠久的传统，历史上各个朝代的佛教都有兴办义学、修桥补路等多种领域的慈善事业。而藏传佛教将慈悲作为佛道之根本，也提倡无私利他、奉献众生的善行。佛教的慈善事业的形成与佛教的因果论、慈悲观有着密不可分的关系，这两种观念是佛教慈善事业的产生的原动力，也是指导佛教慈善事业发展的核心思想。善有善报的因果观佛教的因果论，指的是有关因果的规律，也称因果报应论，因指原因，果即结果，因果合用，表示万事万物之间的关系，是佛教用于说明世界一切关系和建立其宗教体系的基本理论。佛教因果论的重心在于阐明因果报应思想，引导众生弃恶从善，建立佛教修行证悟的理论根基。藏传佛教吸收了印度佛教因果理论，形成了具有自身理论特色的因果报应思想。藏传佛教宣说因果报应、六道轮回学说，旨在止恶修善，以佛教戒律作为藏族伦理道德的规范。藏传佛教前弘期，莲花生大师入藏传播佛法时，非常重视因果报应思想的弘传，他说道：不要为虚妄的人间凡事与世间事业执着，要为自己未来的生生世世的利益，努力地修习佛法。因缘果报是历历不昧的，不善的罪业，会让我们堕入三恶趣，做善事则能使我们往生善趣。事实上，在我们成佛以前，没有一个处所是安乐的，