《八仙得道传》中张果对当今“乱世”的警示预言

导读《八仙得道传》是清末道教小说，同治七年(1868年)无垢道人自序于京西白云观。道人少孤失学，流落成都，在清云观学道。咸丰二年(1852年)，遵从师命，游览江山之胜，历南北十余省。后至京师，落脚白云观，著书讲道。他有感于道统失绪，故就老祖以来，迄于近代诸仙祖得道始末，与夫修道情形，著为《八仙得道传》一书。该书系八仙故事最为系统、最为详尽的一部著作。故事中有三个有关当今社会的预言，除了第三个预言后半部分还没实现外，其准确性实在令人惊叹。真不知清末时期的无垢道人是怎样写成此书的。张果老，名列八仙之一，是一个家喻户晓的人物。张果老在历史上实有其人。他是唐代武后、玄宗时代的一个名气很大的道士，人们对他的尊称。广宗县张果寨（本名张固寨，后因张果老成仙而又名张果寨）尚有张果老墓等历史遗迹。《全唐诗》第八百六十卷中录有张果老的一首诗《题登真洞》：修成金骨炼归真，洞琐遣踪不计春，以草漫随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠条敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。1预言一：千万里外，一霎时间，双方通语，或传达书信。仙赐点头领教，又道：大概世上顶快之事，再没比腾云更快了吗？三姐道：腾云也有快

当今最火的养生方式，若再不知道就要后悔了！

辟谷辟谷 [b gǔ] 已有三千余年历史，源自道家养生中的不食五谷，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过断食、调整气息（呼吸）的方式来进行；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。辟谷能系统地改善和调节消化系统、循环系统、呼吸系统、神经系统、生殖系统、泌尿系统，而且无任何毒副作用--这是任何药物所不能及的。在科学的指导下有针对性的进行辟谷，有利于身体的健康。源一、辟谷起源辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著《大戴礼记易本命》说：食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子地形训》也有类似的记载。道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。从汉至宋，

吴立民：禅宗史上的南北之争及当今禅宗复兴之管见

禅宗史上的南北之争及当今禅宗复兴之管见吴立民编者按：本文系中国佛教文化研究所所长吴立民先生向1995年在湖北黄梅五祖寺召开的禅宗与中国文化国际学术讨论会提交的论文。全文分两期刊出。相信它会给广大读者带来很多启发。一、话说禅宗历史一大公案从读胡适《神会和尚遗集》有感谈起中国的佛教，无论何宗何派，从会昌以后，衰微零落，几乎至于灭绝，这个法难，至今还为人们所叹息。而在这不绝如缕的形势之中渐渐苏其残喘，犹得保留他的伟大势力的，要算只有一个禅宗。现今中国的丛林，十九属于他的旗帜之下。所谓曹半边，临天下就是讲的天下丛林大都是属临济宗的，有一半则是属曹洞宗的，实质上说，大都是禅宗的。禅宗的传播，忽焉形成一个大一统的局面，也可谓因祸得福，盛极一时，而中国佛教的一线生机，也就仗着禅宗这一宗承续连绵以至于今日。不然，想必早已亡了。这样显明的事实，是一般学佛者所共认。而禅宗莫大的功绩，也是一般学者所共知，但在这中间，我们推崇这一派的禅宗，却不可忘了当年拼命弘扬这一派禅宗的神会和尚。本来这一派的禅宗，便是南宗，在最初的时期，仅仅流传于岭南一带，偌大的中国，却完全是他的对立派--北宗--所占有。那时北宗的神秀大

过量床戒床量

亦名：高广大床、床量、床量子题：俗人八戒高床、八指、一指、三肘、八种胜床戒本疏·九十单提法：“多论，俗人八戒高床，亦同八指。一指二寸，则周尺为本，当今一尺三寸许。僧祇，僧床亦犯。”行宗记释云：“定量中，俗人八戒亦同僧制。周尺一尺六寸，当今一尺三寸，即唐尺也。以一尺二寸为唐一尺，以三寸六分为三寸，更余四分，故云许也。下指僧祇，虽是僧床亦兼己分，造者犯提，余人应吉。”（戒疏记卷一五·八一·三）行事钞·随戒释相篇：“律云，高如来八指。多论，木床高大悉犯；俗人八戒亦同。八指者，一指二寸，姬周尺一尺六寸，唐尺一尺三寸强。五分，得高床施，先作念截却得受，不尔者堕。”资持记释云：“初引律示量。多论明高广俱制，大即是广，高量如下。广者，准业疏方三肘者不合坐五尺四寸。疏文又引阿含八种胜床，俱不合升。金、银、牙、角，严饰故胜；佛、师、父、母，从人故胜。八指下，定尺数。周一尺二寸，为唐一尺；其余四寸，以三寸六分为三寸；余四分在，故云强也。”（事钞记卷二五·二六·七）