性清

明代僧。生卒年不详。新安（安徽歙县）人。又名远清。初习华严，游方至越州（浙江绍兴）；其时慧云律师于灵隐寺传授戒法，夜梦翌日将有文殊化身前来乞戒。次日师果至慧云处乞戒，及至登坛受戒时，师竟染病畏风，慧云遂率众往师之处授师戒法。师得戒后居于五台，深研律藏，并奏请建戒坛，广为说法。后更继慧云法席，住于鼓山，大弘法化，世称澄芳性清。［增订佛祖道影卷四（虚云）］ p3236

渐江

（1610～1663）明末清初画僧。安徽歙县（今休宁县）人，俗姓江。名韬，又名舫，字鸥盟、六奇。以诗、书、画著称于世，有三绝之誉，为我国绘画史上明末四大僧之一。幼从汪无涯学五经，奉母至孝。后为秀才。工诗文山水。清兵入关后，即入武夷山依古航剃发为僧，改名弘仁，字渐江，自号渐江学人、渐江僧，又号无智。以酷爱梅花，世称梅花古衲。 师早年游武夷山，又长期住于黄山、白岳，晚年则游庐山。对大自然之山光水色，云烟变幻，观察深刻，喜绘黄山松石，用笔冷峭。其所画山水，清幽空灵，颇得倪瓒三昧。四十六岁时，画誉名噪当世，为新安画派之主要人物。又工书法，楷书学颜真卿，行书习倪瓒，兼擅八分与篆，题句每多新意。所交皆布衣之士。康熙二年，示寂于五明禅院，世寿五十四。葬于黄山披云峰下。［清史稿卷五○九、国朝耆献类征卷四六六］ p5828

成时

（？～1678）明代僧。徽州歙县人，俗姓吴。号坚密。幼习儒学。二十八岁出家，初修禅、教二宗，依止智旭法师。居于仰山，山中之猛兽皆驯伏。自撰斋天法仪，阐说天神现身之旨。后往江宁，驻锡天界寺，弘扬法华，勤修净业，日作定课，寒暑不废。刊刻净土十要，广为流通，劝人如实修，并自作序。康熙十七年十月入寂，世寿不详。著有观无量寿佛经初心三昧门、受持佛说阿弥陀经行愿仪各一卷。 p2925

罗聘

（1733～1799）清代画家。扬州人（一说歙县）。字遁夫，号两峰，别号“花之寺僧”。为扬州八怪之一。幼年丧父，读书自励，博闻强记，通画学十三科，读奇书五千卷，弱冠之年，已为青年诗画家。尝梦作老僧状，入花之寺，该寺方丈往勘之，因悟其前生，遂名花之寺僧。潜心参究禅道，终得省悟。 氏从金冬心学画，工人物、佛像，兼擅花果、梅竹，亦作山水，尤善画鬼，所绘“鬼趣图”寓含讽世意味，见称于当时。所绘鬼魅多小头锐面，如鬼趣图第六图中有一鬼，其头与身之比例，约十比一，较之现代漫画，尤为夸张，此种极富想像之创作，乃我国画坛所罕见者。相传氏之双目呈碧色，白昼能见鬼物，生平所睹非一，故所绘亦不止一本。此外，氏著有香叶草堂诗。嘉庆四年逝世，享年六十七。其妻方婉仪，号称白莲居士，亦擅画梅竹兰石。［清史卷五○三、清画家诗史丁下］ p6679

应慈（1873～1965）

Yingcl中国僧人。又名显亲，别号华严座主。原籍安徽歙县，生于江苏东台。初学商于扬州。光绪二十二年（1896）于普陀山出家，在宁波天童寺受具足戒。历参金山、高旻、天宁诸大刹名宿，得法于天宁寺冶开。曾随法兄月霞往江苏僧师范学堂、安庆迎江寺、武昌宝通寺、汉阳归元寺等处参学，专研《华严经》。1917年至常熟兴福寺协助月霞办华严大学。不久赴杭州菩提寺，专究华严一宗典籍。后于常州清凉寺创办清凉学院。常往来于上海、无锡、宁波、福州等地讲经弘法。晚年安居上海沉香阁，从事著述。1954年被推为上海佛教协会名誉会长。1962年在中国佛教协会第三届代表大会上被推为名誉会长。（林子青）

幸福是心的感觉

生活中不缺美，缺的是发现美的眼睛。有句话说得很精辟：山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼中，那只是饲料。生活中不缺幸福，缺的是发现幸福的眼睛。有句话总结得挺到位：幸福就躲在下一条街的拐角，只要你去找，就找得到。佛祖说，幸福是心的感觉。幸福与哀愁往往会同时敲响人的心门，你把谁邀请进来，你就将与谁同在。你是否觉得烦恼、孤寂、不幸、痛苦？你是否感受过快乐？你是否品尝过幸福的味道？烦恼、孤寂、不幸、痛苦、快乐、幸福，这些都是形容词，而所有的形容词都是相对而言的。没尝过痛苦，又怎知何谓幸福的人生？不幸又岂非人生之必经？人有时候很奇怪，每每拥有幸福的时候，不懂得这些就是幸福，总是要到失去以后才发现，幸福早就放在了自己的面前。肚子饿坏时，有一碗热腾腾的面放在你眼前，是幸福；累得半死时，有一张软软的床让你躺上去，是幸福；哭得伤心欲绝时，旁边有人温柔地递过来一张纸巾，是幸福幸福没有绝对的定义，幸福只是心的感觉。幸福与否，只在乎你的心怎么看待。你要是总感觉自己钱没有别人多，地位没有别人高，妻子没有别人的漂亮，丈夫没有别人的体贴，孩子没有别人的聪明，你能感到幸福吗？佛祖说，不幸往往源于自己，烦恼往往源于比较，痛苦

孔子和老子的对话，流传百世的千古智慧！

中国历史上的两位圣人--老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。让我们细细聆听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和智慧！孔子周游列国，到处宣扬行仁爱、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称霸，渴望高人献计献策富国强兵，而孔子却告诉他们不要争斗称霸，而要善待百姓，善待其他诸侯国，施行仁政，这让野心勃勃的诸侯们很不爽。处处碰壁的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁爱礼乐不以为然。一次老子送别孔子，赠言道：吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。孔子顿首道：弟子一定谨记在心！行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？老子道：人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生

还记得小时候无忧无虑的快乐吗？

还记得小时候无忧无虑的快乐吗？很多人经常批评“知足常乐”这句话，说这是一种消极的人生观，其实并非如此，这里边蕴藏着很深的人生智慧。因为一个人如果不知足，即使家庭条件很优越，他也不会得到满足，也感受不到幸福。中国古人有一句话说“人生解知足，烦恼一时除”。如果一个人知道知足的话，就能够保持长乐。有一句古语说。“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如。待我回头看，还有挑脚汉。”意思是说，别人骑着马走路，我骑着驴走路，仔细想一想我不如这个骑马的人，但是等我回头一看呢，还有挑着很重的担子慢慢前行的人，和他相比，自己实际上应该非常知足。古人说“布衣桑饭，可乐终身”，表达的是一种知足常乐的典型心态。想想小时候，一块糖，一本连环画，都能带给我们莫大的幸福感，那是因为孩子的心中还没有被名利所污染。可以说，知足常乐是人的本性。而当我们慢慢长大，名利之心渐起，便开始不停地追求和索取，往往认为自己只有获得更多的财富才能幸福。但是在追求名利的路上没有终点，这样就会陷入名利的诱惑中不能自拔，距离快乐也就越来越远。(摘自《心态即命运》)

看完这座四川寺院的“火锅斋” 想立刻来一盆

快节奏的工作与生活让身在都市的您时时倍感鸭梨，尤其是寒冷的冬日更加有几分蓝瘦香菇的赶脚！这时您需要一份温暖，一份可以从内心速涌全身的温暖。它不是一个深情的拥抱，一句暖心的话，更不是几行难忘的寄语。它需要用舌尖细细品味，用心慢慢体会。有一种温暖叫舌尖上的慈悲，口下留情，用大爱之心温暖正被我们伤害的它们！这个素锅锅不是一般的不错哦（向上看有图有真相）！寒冷冬日为需要温暖的您，浓情推荐祈福素素锅。一定记住，我们不是卖火锅的！一定记住，我们不是卖火锅的！一定记住，我们不是卖火锅的！（重要的事情说三遍）但是我们却为您准备了选料上乘、精制细熬的纯素火锅料包，这是美味火锅的不二选择，也是烹调素食的完美拍档。:素菜大联盟，它们将成为您未来菜品首选，简单、健康、自然。健康生活，从食素开始！从来没有认真欣赏过美蔬们，原来你们真的很上镜哦！火锅大爷都在为你们尖叫！！！您还在无肉不欢的日子中不可自拔吗？拥抱我吧，虽然我只是一颗大白菜、一个萝卜头、一根小青菜，但我们却有一个庞大的素食家族，我们完全有能力滋养您身体的每一个零件。食素不但可以使您身体健康，还可以让性格变得柔和。俗话说：冬吃萝卜夏吃姜。萝卜头们呐喊着