光网童子

（菩萨）惹哩宁钵啰婆俱摩罗Jālinīprabhākumāra，文殊院二十五尊之一。为文殊八大童子之一。大日经一曰：光网童子身，执持众宝网，种种妙璎珞，住宝莲华座，而观佛长子。同疏五曰：文殊北边当画光网童子菩萨，身真金色，执持宝网。以种种璎珞庄严，坐宝莲华中。文殊持无相之妙慧而光网持万德庄严。如智度论所说，以盐调和诸食，倍增其味，而不可空啖，故行人失般若方便。单修空慧则堕断灭中，纯修福德则堕有所得中，所以观佛长子者意在此也。

八子

指印度释迦族之四王各生二子，计有八子。又作四王生八子。据释迦谱卷一载，四王指净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王，同出于师子颊王。所生八子即：(一)净饭王，长子悉达多（即释迦牟尼佛），次子难陀。(二)白饭王，长子调达，次子阿难（从佛出家，持三藏教）。(三)斛饭王，长子摩诃男（从佛出家，即于鹿苑中最初得度者），次子阿那律（从佛出家，天眼第一）。(四)甘露饭王，长子婆娑，次子跋提（从佛出家，亦为鹿苑中最初得度者）。 p275

三衣指作非长

亦名：三衣指作不犯长子题：一端、指作、五肘、法衣量行事钞·二衣总别篇：“萨婆多，有缘得一端[叠*毛]，指作三衣，则不犯长；若少一衣五肘外，若少二衣十肘外，有长者，须说净。” 资持记释云：“一端，此间谓之一疋。指作谓指拟欲作而未作也。五肘，谓取长五广三财体，是法衣量，不须说净，已外须说。引此证前，定量弥显。”（事钞记卷三○·二三·一二）

阿底峡(982—1051，一说980—1052)

阿底峡，是中国西藏地区在朗达玛王灭法之后，复兴佛教的第一位重要人物。他是社护罗国(即今孟加拉国)人。他的父亲就是当地的国王，名叫善祥；他的母亲名叫吉祥光。这位国王有三个儿子，长子叫莲花藏，次子叫月藏，幼子叫吉藏。长子继承王位。次子月藏当受具足戒之后，取名吉祥燃灯智，也就是阿底峡尊者 (阿底峡是人们对他的一个尊称。后人对这个称呼的解释很多，但多不可置信。据《菩提道次第广论字诂》引宗喀巴和《迦当教法史》的说法，是有卓越，优胜 等义，由此推测，这个名称当系由梵语转来)。他幼年很聪颖。十岁以内，学会医方、工巧、文学等，并常时皈依三宝，守持斋戒，对于佛法的信仰和修持，都有明显的表现。十一岁的时候，他对宫中的宝车彩女等繁华享用起厌离想，便到山林去参见佛教出家人胜敌婆罗门。起初王子故意示现骄慢，自称是当地主人。胜敌说，我已超出人群，没有主子也没有奴隶。说完这些话，王子供上弓箭宝剑，表示渴望出离，企求摄受。胜敌最后指示他到那烂陀寺，使他寻求菩提贤论师。王子到了那烂陀，拜见菩提贤论师以后，菩提贤又指他去参见那烂陀寺北面的明杜鹃菩萨。他见了明杜鹃菩萨之后，又被指示往见黑山之南的阿嚩都帝巴。经过阿嚩都帝巴的

不思善、不思恶

不思善、不思恶贤宗法师相传，当年五祖弘忍对六祖惠能讲完《金刚经》后，让惠能马上离开道场。当惠能离开时，有很多人追他，因为他身上带了五祖弘忍的法衣。众人认为，得到五祖弘忍的法衣就意味着成为六祖。那时，弘忍的众多弟子中有一位出身沙场的将军，名叫惠明。他骑着马去追惠能，当他追到江西大庾岭时，已经看到正在上山的惠能。眼看越来越多的出家人追上来，他便下了马，告诉众人，这条路我找过了，没有发现惠能，你们到别的地方去找。可见，当时他是怀着私心的，将别人都支开后，只要自己在山顶守候，等惠能爬上山来，法衣就非他莫属。当惠能到达山顶，知道自己要走也走不了了，就把放有法衣的包袱放在石头上，让惠明自己拿。惠明大喜，他终于即将得到了众人梦寐以求的法衣，可当他真的用手去拿时，却怎么也提不起包袱。包袱就放在石头上，为什么惠明动手去拿却怎么也提不起来？这个包袱究竟有多重？事实上，人的善恶在一念之间，不是包袱提不起来，而是当惠明伸手去拿包袱的那个刹那，他觉察到了，即使自己得到了师父的法衣，但是自己的这种行为肯定当不了祖师。惠明说：我并非为抢衣钵而来，而是为法而来。惠能问：你既为法而来，你想得到什么法？惠明合掌，请惠能开

慈法法师：五种功德正行十念

慈法法师：五种功德正行十念恭敬作意：十方恒河沙诸佛如来皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生。闻其名号。信心欢喜。乃至一念。至心回向。愿生彼国。即得往生。住不退转。礼拜如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。阿弥陀佛。世尊。如对目前。蒙佛摄受。愿生彼国。得生彼国。佛告阿难。无量寿佛威神光明最尊第一。诸佛光明所不能及。照十方国无所障碍。念佛众生。摄取不舍。能破一切无明。是故无量寿佛。号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光佛。超日月光佛。如是赞叹阿弥陀佛。依彼光明智相修行故。皆得休息。无复苦恼。三垢消灭。身意柔软。欢喜踊跃。善心生焉。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众咸共叹誉亦复如是。设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。如是一心专念。以佛愿为己命。毕竟往生安乐国土。共入弥陀愿海。弥陀佛国能所感 西方极乐难思议一切庄严皆说法 无心领纳自然知无量菩萨为同学 性海如来尽是师欻尔腾空游法界 须臾授记号无为正念观彼西方依正二报。皆一切众生性所本具。特借弥陀大愿