一日禅：学会在逆境中求生存

学会在逆境中求生存，要在那些歧视的目光里找回你做人的尊严。受到压抑才知道奋战，受到排挤才知道竞争。弹簧背负着重量的压抑，始终没有放弃反弹的欲望；大颗粒沙砾受到挤压和颠簸，才知道奋力冲在一桶沙砾的最上层。逆境造就抗争，抗争才有动力。

说戒座上尼差人请教授法

亦名：尼差人请教授法、比丘尼差人请教授法、差人请教授羯磨随机羯磨·诸说戒法篇：“尼差人请教授法。于说戒日，集僧索欲，问缘答云：‘差人请教授羯磨’。文言：‘大姊僧听。若僧时到，僧忍听。僧差比丘尼某甲，为比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授。白如是。大姊僧听。僧今差比丘尼某甲，为比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授，谁诸大姊忍。僧差比丘尼某甲为比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授者默然，谁不忍者说。僧已忍差比丘尼某甲为比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授竟。僧忍默然故，是事如是持。’律本云，应白二差一人已，彼独行无护，更差二三人为伴，往僧寺中，至所嘱比丘所，义准应差人承受，彼嘱授尼应具陈所请已，至十六日更往僧寺中求可不时，若得略教授已，还至本寺，呜捶集尼众，不来者说欲已，然后使尼如僧中所告者，在尼众中具宣僧敕讫，诸尼合掌顶戴受。律虽无文，准僧祇律文义如此。若僧尼两众各满五人已上，方行此法，故律本云，若众不满，若不和合者，至时但礼拜问讯。”（随机羯磨卷下·八·八）

紫盖善沼禅师

洛京紫盖善沼禅师，僧问：「死中得活时如何？」师曰：「抱镰刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。」问：「才生便死时如何？」师曰：「赖得觉疾。」

关于发愿，这些愿切勿再发，耗福严重！

关于发愿，这些愿切勿再发，耗福严重！在佛教之中，有这么一首偈子“稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。”这首偈子来源何处呢?亦是来源于佛教的《发愿文》中。在学修路上，我们通过阅藏或是听闻祖师大德的开示之中悉能得知，发愿是学修之人必不可少的一件事。其想要证悟成佛，想要离苦得乐，想要开无上智慧，其发愿之事就不能不行。但发愿是什么都能愿都可以发吗?其并非?这些愿切勿去发，耗福严重!一、自利之愿!在学佛路上，我们时常能够听闻到“自利利他，自度度他，自觉觉他”等话语。那么这些话什么意思呢?这些话语皆是告诉我们，在抱怨他人，埋怨他人之时是否已自观，自己是否已经做到?这就好比，我们在学修路上，在指、点他人之时，自己是否已经做到。大众皆知，人本自私，其自私归自私，但发愿切记，不能发自利之愿。那么什么是自利之愿呢?它就是一些对社会，对他人皆无利，其得利者只有自己一个人的所发的愿。这就好比，学佛者皆知的回向一样，我们皆知回向十方法界，其功德无量。如回向个人其所得之福慧功德也只能自享。但回向亦不同发愿，这只是一个譬喻。二、恶行如意之愿!佛教讲“诸恶莫作，众善奉行。”对于行善，布施等