执杖梵志

（人名）手所持之杖似人头，此梵志击杀目连。鼻奈耶二曰：执杖梵志，手所持杖似人头。

念佛人头上有光，阿弥陀佛站在其顶时时加持！

念佛人头上有光，阿弥陀佛站在其顶时时加持！明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡，牵亡的时候，仙婆替亡者说话。他觉得很稀奇，莲池大师还没出家的时候叫沈居士，他也去听那个人替亡者说话。他站在旁边，后来想到： “我是念佛的人，现在我没有念佛，这样不好。”自己的心随时就提起正念，心中在默念阿弥陀佛，继续在念佛。他一念佛，那位仙婆就说了：“像沈先生这样用功，这样修行，就不必烦恼不会作佛，将来一定能够成佛!”沈居士听到，吓了说：“我默默地站在这里，你怎么会知道我有修行?”仙婆就说：“有啊!我知道现在你在念佛。”“你怎么知道我在念佛?”仙婆说：“你心里一念阿弥陀佛，你的头上就放出光明来。光明中就有一尊阿弥陀佛站在那里，非常慈悲，光明灿烂。所以我知道你心中在念佛。”由此可见，我们凡是念佛，我们头上就放光，头上就有一尊阿弥陀佛在那里，时时加持我们[正气足的人头上也有光，但比不上念佛之人头上发的光]。所以有人说晚上走路，一个人走会怕的时候，就认真念阿弥陀佛，念阿弥陀佛就不会怕。若一念阿弥陀佛，头上就放光

钟茂森：又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算

钟茂森：又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算【又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。】 道家里讲有三台星、有北斗星，这些星都是代表神，用我们现在的话来讲，他们是不同维次空间的生命，他的空间比我们高。所以，我们地球上的人类那些事情他看得清清楚楚，因为我们是在三维空间里面；就像我们看蚂蚁，蚂蚁只在二维空间，对蚂蚁来说它只有平面，它不立体，我们看蚂蚁是看得清清楚楚，蚂蚁不知道我们。同理，我们在三维空间里面，有高维次空间的生命看我们也像看蚂蚁一样，都清清楚楚。我们为了自私自利在那里争，神灵看到了觉得很好笑，你争来争去争到哪儿了？争到三恶道里。他们『在人头上』，这真的，古人讲的没错，头上三尺有神明，『录人罪恶，夺其纪算』。三台星是掌管人的寿夭，管你什么时候该到命数；北斗星掌控人的生死大事。当我们造恶的时候，我们就被夺纪算，纪是指人寿命十二年叫一纪，造重罪的就给夺一纪；罪比较轻的，就夺算，算是一百天。总之，按照罪业的轻重来惩处。下面是讲身中的，身体里头的神明。

六地藏

（名数）地藏菩萨秘记引莲华三昧经曰：一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。二宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。三宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。四持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏，为人道之能化，为人除八苦之盖障者。六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。此莲华三昧经为日本台密一流极秘之经，不载于所传经录。谷响集十曰：秘钞问答中引十卷钞云：六地藏：第一，（地狱道）白色（或肉色），赤莲华印（左手莲华其上童子头并幡右手月轮），梵号尾萨缚钵哩布罗迦。第二，（饿鬼道）白色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上三股其上宝珠右施无畏），梵号罗怛曩迦罗。第三，（畜生道）白色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上轮宝右手在胸），梵号罗怛曩幡尼。第四，（修罗道）黄色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上剑右施无畏），梵号驮罗抳驮罗髯。第五，（人道）白色（或肉色），青莲华印（左莲华其上印右同上），梵号（诸本缺如）。第六，（天道）白色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上羯么右白处三昧日轮之内有日也），梵号怛罗荼地也舍也。今详六地藏，实以地藏菩萨、宝处菩萨、宝

檀荼幢

（物名）又曰人头幢。大日经所云檀荼印也。

檀拏

梵语 danda，巴利语同。又作檀荼、檀陀、但荼、单驮、单拏、娜拏、难拏。或作檀拏幢、檀拏棓。意译为杖、宝杖、策杖、棒棓，或人头幢、人头棒、骷髅杖。为焰摩天等之手持物，又为其三昧耶形，系上端为人头形之策杖。 又以此檀拏为标志之印相，称为檀拏印。大日经卷四密印品（大一八·二九中）：“以定慧手相合，风轮、地轮入于掌中，余皆上向，是焰摩但荼印。”即二手“虚心合掌”，二风（即二食指）二地（即二小指）入于掌中，其余手指向上。［大日经卷一具缘品、卷五秘密漫荼罗品、焰罗王供行法次第、大日经疏卷五、大日经义释卷四］ p6443

断头罪

（术语）律称淫盗杀妄四者为波罗夷罪，译为断头罪。比丘犯此罪者，绝比丘之资格，犹如断人之头首不可再生也。行事钞中一曰：四分云：波罗夷者，譬如断人头不可复起。若犯此法，不复成比丘故。

波罗夷

子题：退没、不共住、堕落、堕不如处、断人头、无余、报有三种、生报、后报行事钞·篇聚名报篇：“言波罗夷者。（一、僧祇）僧祇，义当极恶。三意释之：一、者退没，由犯此戒，道果无分故；二、者不共住，非失道而已，更不入二种僧数；三、者堕落，舍此身已，堕在阿鼻地狱故。（二、十诵）十诵云，堕不如意（多意字）处。萨婆多解云，由与魔[斗@斫]，以犯此戒，便堕负处。（三、本律）四分云，波罗夷者，譬如断人头，不可复起，若犯此法，不复成比丘故；此从行法非用为名。又云，波罗夷者，无余也；此从众法绝分为名；故偈云：‘诸作恶行者，犹如彼死尸，众所不容受，以此当持戒。’又名不共住者，不得于说戒羯磨二种僧中共住故。”（事钞记卷一四·九·一）戒本疏·正果五篇：“（一、明此方无译）波罗夷者，此无可译。如世五刑，今古乃异；西梵同此，可以相翻。初罪不尔，东土本无；不知以何罪同，止得事义相译。（二、引教示名）（一、本律）故本律云，波罗夷者，譬如断人头不可复起，世之极法，勿过此刑；由犯斯罪，于彼圣果永不可克。又名无余者，从众法绝分为名；故文云恶行死尸，众所不受。又名不共住者，亦同上解。（二、他部）僧祇解云，此罪名堕，非唯失道不入二

人头幢

（物名）梵云坛荼Danda，幢上置人头者，琰摩王之三摩耶形也。

阴阳师海之旅首领战详细打法攻略 海之旅首领战活动阵容

阴阳师海之旅首领战详细打法攻略 海之旅首领战活动阵容阴阳师最近开启了海之旅首领战，很多玩家还不知道怎么打，下面就来为大家分享一下海之旅首领战攻略。阴阳师海之旅首领战打法攻略1、清佛可否一战?可以，但是清姬必须是高命中，控不住就会特别耽误时间。佛要高爆伤，还需要再上个aoe输出才够。挑战本不需要打火。2、清姬一定要有吗?有加成这个首领打起来就不难，但是需要 30 层加成。清姬的话应该是一定要有，不然会被小怪烦死。清姬需要带雪幽魂，不要日女。主要是小怪很有几个多动症，冻上可以节约时间。3、清佛书可以吗?用书翁好像没必要，换成另一个aoe比较好。4、面灵气或者大天狗哪个好?应该是天狗吧。面灵气要等清姬减防，目前没有测试过怪物防御多少。5、第二个怎么打?多试一下，主要是掌握开盾的时机，用盾去吃第一个青蛙死亡的被动。6、最好用的阵容双蛇、多茨林。带上清姬和拉条，后期就可以放心挂机了!7、不打boss影响进度吗?不影响。建议大家有加成再打boss，商店买的加成属性很高的。阴阳师海之旅玩法奖励详情首先是地图，一共 7 章，每天解锁一章玩法分为退治和挑战，退治类似大富翁，挑战就是打boss退治地图上每

楞严经那个注解好

本文是我在明末清初学者钱谦益考证的基础上，做的更加详细的梳理。从古至今，很多大宗门都从自己的教义出发，对楞严经做过阐述。主要有贤首宗(即华严宗)天台宗(即法华宗)禅宗。各家见仁见智，各有所长。我通过研究，认为禅宗所注解最为贴切楞严。直到明朝交光大师《楞严正脉》出世，楞严真正奥义方才彰显。交光之于楞严，好比善导之于净土!就这么重要!文章括号内内容，均为编者查证注解。唐代【贤首】崇福寺惟悫法师疏。悫公于至德初年。得房相家笔受经函。发愿撰疏。计十一年始下笔。勒成三卷。目为玄赞(编者按：起名为楞严玄赞，已经失传)。文义幽颐。盛行西北。实此经疏解之祖也(这是第一个注解楞严经的)。高僧传云(从古至今，高僧传有好几本，经查，是宋高僧传)。悫公撰疏。梦妙吉祥乘狻猊。自其口入。及将彻简。寐中见由口而出。在乎华严宗中。文殊智也。永明宗镜(永明延寿大师宗镜录中说)。引悫公论楞严六十圣位。深契华严圆融法界之旨。人知长水释楞严用华严宗旨(宋贤首宗长水子璇大师，华严宗六祖之一)。而不知其原本于悫公也。长水解经首一时。有说法领法四对。金刚刊定记云。此是悫公楞严疏意。故知长水之疏。于玄赞采撷多矣。(长水作疏参考楞严玄