修行千万不要盲修瞎练 要抓住这三个点

第一点，修行一定要依照佛祖的言教。以佛祖的言教作为我们修行的理路，这一点要切记。禅宗讲教外别传，不立文字，虽不立文字但也没有离开文字，它是教外别传，有的大德说是教内真传，教内真传的意思是：佛祖千经万论，它的核心、精华就是要直指我们当下这一念心。如果我们对佛祖的言教不熟悉，不了解，在当今善知识很难遇的时候，你就去修，有可能是盲修瞎练。年轻有能力的可以广学多闻，有岁数的人可以一门深入，从你感觉到比较契机的经、论或者祖师的语录入手，能够一通百通，举一反三，抓住修行的要害，切莫私心作解，盲修瞎练。所以佛祖言教不可弃、不可废、不可不学。第二点，修行要吃苦。通过禅七，我们很多人也有了一点体会，也经受了禅修中的一些苦--腿子痛是苦，身心烦躁是苦，总而言之，苦无外乎来自于身或来自于心的。我们在生死轮回中，无数次因为贪嗔痴而经受很多痛苦，为谋生计、为博取名利经受很多痛苦，而很少为了觉悟、为了修行、为了认识自心来受苦。所以在禅修中，不管感受的是腿痛，还是其他的苦、烦恼，和我们在生死轮回中所受的苦相比都太小、太少了！在世间做成一件事都要吃很多苦，何况是要修行，要超凡人圣、转迷成悟，那不吃苦是做不到的。真正吃

这三个时辰一定要睡觉，否则一身病！

睡眠应该顺应自然规律。按时睡眠，就能调养精、气、神，也会远离疾病。若要养好精、气、神，必须注重子、丑、寅这三个时辰的睡眠。子时睡好觉：养胆中医讲养生，就是要人们每天按人体的本性去做，什么时间做什么时间的事情。首先要知道什么是当令。当令有合时令、值班的意思。子时是指晚上23点到第二天凌晨1点，此时为胆经当令。在《黄帝内经》里有一句话：凡十一藏取决于胆。如果胆气能生发起来，人体就会很好。子时胆经最旺，人们要做的事情就是睡觉，保证充足的睡眠时间。另外，想强身或拥有窈窕身材的女性，可以尝试拍打胆经来减肥。胆经的位置在人体的侧面，从臀部开始一直拍下来即可，每次200至300下。敲胆经的最佳时间：一般在早上的7点到11点之间敲比较好。早上的9点多到11点，也是胆经最活跃的时候。丑时睡好觉：养肝丑时是凌晨1点到3点，肝经当令。如果想养肝就一定要有好的睡眠，否则肝就要受伤。肝主藏血，丑时是养肝血的最佳时间，例如学生的近视眼、黑眼圈，女性月经量少等都是肝血少的原因，因此，要想养好肝血，丑时睡眠质量很重要。再者可常按太冲穴，人体足背侧第一跖骨间隙的后方凹陷处就是太冲穴。寅时睡好觉：养肺凌晨3点至5点是寅时

南无阿弥陀佛：做人，这三个习惯不要有，会损耗福报！

南无阿弥陀佛：做人，这三个习惯不要有，会损耗福报！佛家讲的是因果，而对也因果因影响最大的就是习惯，一个人，养成什么样的习惯，就注定会有什么样的命运。这三个习惯，最好不要有，因为很多福报，都是被这三个习惯消耗掉了，一旦沾染，得不偿失。南无阿弥陀佛：第一个习惯，习惯比较。习惯比较的人，往往都是不幸福的人，因为很多烦恼，都是在比较中产生的，佛陀教育我们，遇事要不起分别心，因为有了分别，就会产生痛苦。别人家的孩子再优秀，与我们自己无关，一旦有了比较的习惯，就会处处时时去比较，无论你做的再优秀，总还是有比你更优秀更努力的人存在，若不能断除比较的习惯，这一生，都会活在比较的痛苦当中，只有学会知足常乐，才能守住福气，万事如意。比较与努力，没有关系，我们可以努力奋斗，但不要去互相攀比，自己做好自己，就足够了。南无阿弥陀佛：第二个习惯，习惯贪小便宜。贪小便宜也会损耗福报，这世间哪有那么多便宜，让你去占，你占的便宜，都是用自己的福报换来的，占便宜越多，失去的就会越多，最终吃亏的人，永远是你自己。佛教讲因果，一分耕耘一分收获，没有努力的回报，那是福气的消耗，如果可以不去占便宜，任何小便宜都不要去占，久而久之

学佛修行的目的，其实就是这三个“了”，你看明白了吗？

学佛修行的目的，其实就是这三个“了”，你看明白了吗？要问起学佛修行的目的，不同人会有不同的答案，有的是抱着世俗的观点来看的，为了求财富，求姻缘，求子，求健康等，认为只要有了佛菩萨的保佑，自己便可“高枕无忧”了；还有的人把佛学当成是一种学问，希望通过好好的研读，领略其中的人生大智慧；而只有极少数的人，是抱着真正修行的态度来看待的，他们希望从佛法中找到彻底解脱的方法。毫无疑问，以上的三种人，发心最好、也最彻底的便是最后一种了。我们不妨理解为学佛修行的三个不同层次，初学者最容易进入的就是第一阶段，以“有所求”的心态，想在佛门中做上一笔生意，捞一笔“好处”。随着学习的渐渐深入，自己的感触也会越来越深，我们也会有新的领悟。其实，学佛修行的目的，总结归纳起来，就是以下的这三个“了”，这里读“liǎo”，一起来学习一下。1、了缘佛教认为，所有一切事物，现象都是“因缘和合而成”，随缘而起，又随缘而落。一切都是变化无常的，我们所有的所见、所闻，都不过是一种幻象而已，都不是真实存在的。用《金刚经》的一句偈语来说就是：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”你认为它们是看得见，摸得着的，其实也不