铜川玉华山发现一处神秘巨型脚印

铜川玉华山发现一处神秘巨型脚印陕西铜川市有一座玉华寺，它原为玉华宫，是唐太宗耗费巨大财力、人力精心修建的一处建筑群，史书记载玉华宫“十殿五门，气势恢弘”，是唐太宗的避暑行宫，后由唐高宗改为玉华寺。历经岁月的风雨，如今的玉华寺，早已片瓦无存，只剩这长满荒草的遗址。而就在这遗址旁边的一个山沟里，出土了一块残破的石刻，石上刻着一对巨大的精美脚印。这块石刻的出现，令文物界与佛教界一片哗然。这是一块什么样的石刻，为什么能激起如此大的波澜呢？这是一块大青石，石上雕刻一对巨大脚印，足有半米长，20厘米宽。脚印五指微张，掌心刻千辐轮纹。大指下刻宝剑纹，二指下刻双鱼纹，四指下刻宝瓶纹，五指下刻螺王纹。脚印上的图案，布局有序，雕刻华美。经考证，这是我国最早的一块佛足印雕刻，至今已有1300多年的历史。而从之后发现的题记中，考古专家终于弄清了这块佛足印石刻的主人和来历。这块题记共24个字，内容为：佛迹记 摩揭陀国波叱釐城 释迦如来蹈石留迹奘亲观礼图……由题记可以看出，这块佛足印石刻，应该是玄奘前往印度游学取经时，亲礼佛足胜迹后，虔诚拓印回国，在译经期间，精心雕刻而成，作为平日虔诚供养早晚礼拜的佛门圣物。据记

瑶花

即玉华宫。位于陕西鄜州宜君县西南。唐玄奘三藏曾于此译出大般若经六百卷。［释门正统卷八］（参阅“玉华寺”2041） p5839

玉华寺

位于陕西鄜州宜君县西南。即玉花寺。又称玉华宫寺。始建于唐武德七年（624），初名仁智宫。贞观二十一年（647），太宗幸此，予以扩建，并更名玉华宫。贞观二十二年五月，玄奘应太宗之召来此宫；十月于弘法台，译能断金刚般若经。永徽三年（651）废宫为寺，名玉华寺。显庆四年（659）十月，玄奘奉敕译大般若经时，因厌恶长安之繁扰，入住此寺，寂照为都维那，窥基、普光、玄则等皆列其译场，其中，光云殿、明月殿、嘉寿殿、庆福殿、八桂亭等均为昔日译出大般若经及其他经典之道场。今寺西有驻鸾崖，系太宗驻跸之所；寺东所存石室，传为众僧修行之处。又石室外有水流，下游有一寺，即水帘寺。［阿毗达磨界身足论后序、大慈恩寺三藏法师传卷六、卷十、续高僧传卷四、开元释教录卷八、广舆记卷八］ p2041

玉泉玉花两宗

指天台、法相二宗。因天台智者大师曾居玉泉寺，乃以玉泉表天台宗。玉花，即指玉华寺，因玄奘居此译大般若经，且传有法相宗，故以玉花表法相宗。（参阅“玉泉寺”2039、“玉华寺”2041） p2039

普光（唐京兆大慈恩寺）［《宋高僧传》卷第四］

释普光。未知何许人也。明敏为性。爰择其木。请事三藏奘师。勤恪之心同列靡及。至于智解可譬循环。闻少证多。奘师默许。末参传译头角特高。左右三藏之美光有功焉。初奘嫌古翻俱舍义多缺。然躬得梵本再译真文。乃密授光多是记忆西印萨婆多师口义。光因着疏解判。一云。其疏至圆晖略之为十卷。如汉之有沲欤。又尝随奘往玉华宫译大般若经。厥功出乎禆赞也。时号大乘光。观夫奘自贞观十九年创译记。麟德元年终于玉华宫。凡二十载。总出大小乘经律论七十五部。一千三百三十五卷。十分七八是光笔受。或谓嘉光普光也。若验从辩机同参译务。即普光是也。