行事钞瞻病送终篇第二十六

亦名：瞻病送终篇行事钞·瞻病送终篇：“瞻病送终篇第二十六。就中即二，如门分别。初、瞻病中，略为四位：一、制意；二、简人是非，并供养法；三、安置处所；四、说法敛念。……二、明送终法。”资持记释云：“释瞻病篇。题中四字，即下两门（瞻病、送终两门）。瞻送，是能施；病终，即所为。”（事钞记卷四○·一·三）

止持分二种

子题：断恶门止、修善门止行宗记·释持犯方轨：“止分二种：一、断恶门止，正摄止持；二、修善门止，旁收作持。作唯有一，但局修门。又复止恶局前，作善定后。作中之止，则通两门，在止则离过不殊；在作则同由善事。约此以分，止作无滥。”（戒疏记卷四·四七·一○）

劝诫

（术语）教善云劝，制恶云诫。如来之教法，必具此两门。大判一代教，则经藏者劝门也，律藏者诫门也，乃至诸恶莫作者诫门也，众善奉行者劝门也。文句五下曰：依三昧断德则有神通，依智慧智德则有说法。智断之力，能成法身。此之智断，还从劝诫两门入。劝即为人悉檀，诫即对治悉檀。此二悉檀为第一义悉檀而作方便。如来初欲劝门拟宜众生，令众善奉行，成就十力无畏一切种智，而众生不堪。次欲以诫门拟宜，令诸恶莫作，证大涅槃，而众生不堪。无机息化，故知念用大乘，祇是劝诫两悉檀，神通智断耳。

楞严经谁讲的好

《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。《楞严经》如此重要，可是看不懂，怎么办，下面为你介绍若干个弘扬《楞严经》，讲解《楞严经》的高僧大德，通过他们的讲解，相信你会了解《楞严经》。1. 藕益大师：《楞严经玄义》和《楞严经文句》。2. 交光大师：《大佛顶首楞严经正脉疏》3. 虚云老和尚：曾批注《楞严经》，后遗失。4. 谛闲大师：《大佛顶经序指味疏》5. 倓虚大师：《楞严经讲义》6. 圆瑛大师：《楞严经讲义》7. 太虚大师：《首楞严经摄论》圆瑛法师是近代研究《楞严经》最为著名的法师，有“楞严座主”、“海内独步”的美誉。圆瑛法师花数十年心血结成此书，内容丰富、细密，成为讲述楞严经的经典著作，得到了教内外的一致认可。所以我们在修行楞严经的时候若是遇到什么不是很清楚的地方可以参考圆瑛法师的《楞严经讲义》来学习。而我们如实没有什么重要的事情，我们只需要认真的诵持楞严经就可以了。念诵楞严经的功德是无量的，但是需要我们心是诚的。以上只是本人的个人观点，若是