杀生增上果

【杀生增上果】 p1006瑜伽六十卷五页云：于外所得器世界中，饮食果药、皆少光泽势力异熟，及与威德、幷皆微劣；消变不平，生长疾病。由此因缘，无量有情、未尽寿量、非时中夭。是名杀生增上果。

触一分

【触一分】 p1450显扬一卷十三页云：触一分、谓身所行境，身识所缘，四大所造，可触物为体。色蕴所摄；无见有对性。此复三种。谓妙、不妙，及俱相违。彼复云何？所谓涩、滑、轻、重、缓、急、暖、冷、饥、渴、饱、闷、强、弱、痒、病、老、死、疲、息、粘、勇。或缘光泽，或不光泽；或缘坚实，或不坚实；或缘执缚；或缘增聚；或缘乖违，或缘和顺；若俱生、若和合，若变异。是名触一分。二觧广五蕴论二页云：云何触一分？谓身之境；除大种。谓滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴等。滑、谓细软。涩、谓麁强。重、谓可称。轻、谓反是。暖欲为冷，触是冷因。此即于因，立其果称。如说诸佛出世乐，演说正法乐，众僧和合乐，同修精进乐，精进勤苦，虽是乐因；即说为乐。此亦如是。食欲为饥。饮欲为渴。说亦如是。三解入阿毗达磨论上三页云：触一分有七种。谓滑性、涩性、重性、轻性、及冷、饥、渴。柔软名滑，是喜触意。麁强名涩。可称名重。翻此名轻。由此所逼暖欲因名冷。食欲因名饥。饮欲因名渴。此皆于因立果名故；作如是说。如说诸佛出现，乐等大种聚中，水火增故；有滑性。地风增故；有涩性。地水增故；有重性。火风增故；有轻性。水风增故；有冷。风增故；有饥。火增

阿基米德与金冠之谜

阿基米德与金冠之谜赫农王让金匠替他做了一顶纯金的王冠,做好后,国王疑心工匠在金冠中掺了银子,但这顶金冠确与当初交给金匠的纯金一样重,到底工匠有没有捣鬼呢?既想检验真假,又不能破坏王冠,这个问题不仅难倒了国王,也使诸大臣们面面相觑。后来,国王将它交给了阿基米德。阿基米德冥思苦想出很多方法,但都失败了。有一天,他去澡堂洗澡,他一边坐进澡盆里,一边看到水往外溢,同时感到身体被轻轻拖起。他突然恍然大悟,跳出澡盆,连衣服都顾不得穿就直向王宫奔去,一路大声喊着尤里卡,尤里卡(Fureka,我知道了)原来他想到,如果王冠放入水中后,排出的水量不等于同等重量的金子排出的水量,那肯定是掺了别的金属。这就是有名的浮力定律,既浸在液体中的物体受到向上的浮力,其大小等于物体所排出液体的重量。后来,该定律就被命名为阿基米德定律。