僧宝

法苑珠林云。夫论僧宝者。谓。禁戒守真威仪出俗图方外以发心。弃世间而立法。宫荣无以动其意。亲属莫能累其想。弘道以报四恩。育德以资三有。高越人天。重逾金王。称为僧宝○顺正理论云。僧有五种。一无耻僧。谓毁戒披法服者。二哑羊僧。谓于三藏教不了达。无听说用。三朋党僧。谓于游散营务斗诤。善巧结构。此三种多分造非法业。四世俗僧谓善异生此通作法非法业。五胜义僧。谓。四果此定不容造非法业○十轮经云。僧有二种。一胜义僧。即佛菩萨二乘等。般若灯论云。四果人。谓与戒定慧解脱解脱知见和合故。名僧也。

七七斋

人死后四十九日间，亲属每七日为其营斋作法；或指第七次之追荐日，称为七七斋。又作七七忌、累七斋、七七日、斋七日。盖人命终后至受报间称为中有，中有之寿命但极于七日而死；死而复生，未得生缘，辗转而至七七日，自此以后定得生缘，方受报，此间亲属为亡者修法追福，可转劣为胜。［药师如来本愿经、地藏菩萨本愿经卷上、梵网经卷下、瑜伽师地论卷一］（参阅“忌日”2885） p88

五法能生现法后法一切懮苦及所有喜乐

【五法能生现法后法一切懮苦及所有喜乐】 p0293瑜伽十四卷十五页云：又有五法，能生现法后法一切忧苦。一、亲属灭亡。二、所有财宝，非理丧失。三、疾病缘身。此三、能生现法忧苦。四、毁犯尸罗。五、毁谤一切诸恶邪见。此二、能生后法忧苦。与此相违五法，当知能生现法后法所有喜乐。

五圆满

【五圆满】 p0258集异门论十三卷三页云：五圆满者：云何为五？一者、亲属圆满。二者、财富圆满。三者、无病圆满。四者、戒圆满。五者、见圆满。亲属圆满云何？答：若有亲属，无诸灾害；谓非王故，贼故，火故，水故，死故。又多亲属，亦得名为亲属圆满。如是名为亲属圆满。问：何故名为亲属圆满？答：以如是法、可爱，可乐，可忍，有救护，无违损，称可意。是故名为亲属圆满。财富圆满云何？答：若有财富，无诸灾害；谓非王故，贼故，火故，水故，怨故。又多财宝，亦得名为财富圆满。如是名为财富圆满。问：何故名为财富圆满？答：以如是法、可爱，可乐，可喜，可意，余如前说。无病圆满云何？答：若于身中，无如是病；谓头痛等。广说如前。又此身中无诸疹疾；亦得名为无病圆满。如是名为无病圆满。问：何故名为无病圆满？答：以如是法、是可爱等，广说如前。戒圆满云何？答：离断生命，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离离间语，离麁恶语，离杂秽语。又诸所有善戒，若诸所有如理所引戒，若诸所有不障碍定戒，如是一切，名戒圆满。问：何故名为戒圆满耶？答：以如是法、可爱，可乐，可忍，有救护，无违损，称可意。以如是法、可爱果，可乐果，可喜果，可意果，适意果，悦

五损减

【五损减】 p0257集异门论十三卷二页云：五损减者：云何为五？一者、亲属损减。二者、财富损减。三者、无病损减。四者、戒损减。五者、见损减。亲属损减云何？答：若有亲属，遭诸灾害；谓由王故，贼故，火故，水故，死故。又少亲属，亦得名为亲属损减。如是名为亲属损减。问：何故名为亲属损减？答：以如是法、非可爱，非可乐，非可忍，无救护，有违损，不可意；是故名为亲属损减。财富损减云何？答：若有财富，遭诸灾害；谓由王故，贼故，火故，水故，怨故。又少财宝，亦得名为财富损减。如是名为财富损减。问：何故名为财富损减？答：以如是法、非可爱，非可乐，非可喜，非可意。余如前说。无病损减云何？答：若于身中遭如是病；谓头痛等。广说如前。又此身中，多有疹疾；亦得名为无病损减。如是名为无病损减。问：何故名为无病损减？答：以如是法、非可爱等，广说如前。戒损减云何？答：害生命，不与取，欲邪行，虚诳语，离间语，麁恶语，杂秽语。又诸所有不善戒，若诸所有非理所引戒，若诸所有障碍定戒，如是一切，名戒损减。问：何故名为戒损减耶？答：以如是法、非可爱，非可乐，非可忍，无救护，有违损，不可意。以如是法，非可爱果，非可乐果，非可喜果，非可意

五种有恩者

【五种有恩者】 p0267瑜伽七十二卷三页云：其有恩者，亦有五种。一、母。二、父。三、妻子。四、奴婢仆使。五、朋友兄弟亲属宰官。

九苦

【九苦】 p0088瑜伽四十四卷十一页云：复有九苦。一、自衰损苦。二、他衰损苦。三、亲属衰损苦。四、财位衰损苦。五、无病衰损苦。六、戒衰损苦。七、见衰损苦。八、现法苦。九、后法苦。又云：当知复有余九种苦。一、一切苦。二、广大苦。三、一切门苦。四、邪行苦。五、流转苦。六、不随欲苦。七、违害苦。八、随逐苦。九、一切种苦。

外护

指供给我衣服饮食的亲属檀越，为二护之一。

七七斋

人死后七七四十九天，由于业缘的安排将去投胎，此时若其亲属为之修福，则可以转劣为胜而投生到善处去。

一切门施

【一切门施】 p0005瑜伽三十九卷十六页云：云何菩萨一切门施？当知此施，略有四相。谓诸菩萨，或自财物，或劝化他所得财物，或施亲属父母妻子奴婢作使善友大臣亲戚眷属，或复施于他来求者。如是四相，是名菩萨一切门施。

德决定运势，善改变人生

德决定运势，善改变人生 人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。 行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。 古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。 恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。出言不慎，驷马难追。 不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。快乐之时说话，没信用的多；愤怒之时说话，失礼节的多。面责人之短，人虽不悦，未必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。不必说而说，是多说，多说易招怨；不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。君子一言当百，小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。对失意者，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。喜闻过者，忠言日至；恶闻过者，谀言日增。 言不可轻说，若说话更改，不如不说；言不可轻诺，若应