禁语

即禁止自己说话。一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱；禁语目的之一即为减少口业。僧人行禁语时，自备一小木牌，上写“禁语”二字，遇人欲与己言谈，则出示该牌。 p5540

戒腊牌

（物名）记僧席次序之木牌。禅苑结夏章曰：堂司预设戒腊牌，香华供养。

占察经

（经名）占察善恶业报经之略名，二卷，隋菩提灯译。地藏菩萨说投木牌占吉凶善恶之法，兼示忏悔之法，次示一实境界二道之观道事理具备。明智旭，著有占察经疏三卷，占察行法一卷。

腊次

又作[艹/(月*曷)]次。指法腊之次第。即依受具足戒年数多寡而定之席次。此外，依戒腊指示众僧席次之木牌，称为腊次牌。［禅苑清规卷三维那条、莹山清规卷上月中行事］ p6688

为何尽心行善却没有好报？学佛人追求的是什么？

为何尽心行善却没有好报？学佛人追求的是什么？问：为何尽心行善却没有好报？学佛人追求的是什么？黄念祖大居士答：三世因果并劝努力忏罪念佛大劄奉悉，欣闻知难而进，甚以为慰。唯所提诸问，仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇，一试棉薄，看看能否突破。（一）为解决问题，宜先从问题之根下手。您之病根有二，一曰‘唯看现实’，二曰‘但重功利’。您所著眼的只是自身当前一生中的情况，于是不能放眼宇宙。应知过去的时间是无量的，未来的时间也是无量的。若想在人的一身中，实现全部无穷尽的因果关系，这当然是不可能的。只有白痴才希望在电影挎贝中的半寸胶片，明了电影的全部故事。只看手中的一小块胶片，不问过去与将来，故名之曰‘唯看现实’。所谓‘功利主义’，您认为做好事必须现世得福，这就是求利，何况您还是急功近利。您主张一切善恶之事，都应现世报应。殊不知，为了求得福而行善，其善心已不纯，其所得之福则如仰箭射虚空，福尽还堕，福力甚微。以此微弱之福业，所感善报往往须远待多生之后，焉能尽望皆于当时而现报？恶业亦然。故须知三世因果，过去生中所作之因，当前所受者是；将来生中所得之果，现在生中所作者是。多劫以来，无量生中，种种业因，

关系再好，也要懂得这3个字！

人和人相处，感情再深，也别走得太近，走得太近会窒息，付出太多会委屈，即便关系再好，也要懂得分寸感！什么叫分寸感？为人的底线，做事的原则，交往的尺度，不远不近，不纠缠，不热不冷，刚刚好。两个人之间，最好的关系，就是相处不累。说话做事，点到为止，相伴相依，不会窒息。话，说到点就好，不冒失、不越界。事，做到位就好，不贪图、不奢求。其实分寸感，就是保持一定的距离，适当的距离，相处起来才舒服。有距离，不是不了解，而是太了解，顾及对方的感受，不过多要求，感知对方的情绪，不多做掺和。不管是熟悉，还是陌路，都要注意留余地，热情的过分，会让人产生误解。太过于凉薄，会让人心生忌惮。不管是做人，还是做事，都要注意分寸感，话说得太多，会在言语上出错，事管得太多，会另人倍觉压迫。君子之交淡如水，你就是你，他就是他，懂得包容，知道分寸，才能让感情长久，关系稳定。人和人，我们都不一样，需要的是多去理解，而不是过分的干涉。谁都不傻，总是敷衍，就会渐行渐远。谁都不笨，总是欺负，就会分道扬镳。分寸感，极其重要，又极难把握。需要你，放松而不放纵，认真而不较真，学会把握尺度，做到独立自主！