柔顺忍

（术语）心柔智顺，于实相之理不乖角，故云柔顺。堪安住于其位地，故云忍。维摩经法供养品曰：闻如是法，得柔顺忍。注肇曰：心柔智顺，堪受实相，未及无生，名柔顺忍。无量寿经上曰：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。

当位即妙

（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。

文殊师利菩萨

（菩萨）文殊师利名，菩萨其位也。

小乘五位

[出天台四教仪] 一资粮位资粮位者。如人远行。必遍粮以为路资也。其位有三。一五停心。二别相念。三总相念。若欲出于三界。必以此三种观法而为资粮也。(五停心者。一多贪众生不净观。二多嗔众生慈悲观。三多散众生数息观。四愚痴众生因缘观。五多障众生念佛观。别相念总相念者。谓四念处。一观身不净。二观受是苦。三观心无常。四观法无我。若各观察。则名别相念。若总观察。则名总想念。三界者。欲界。色界。无色界也。)二加行位加行位者。其位有四。一暖位。(如木钻火。未

为何在佛的世界里没有女众

为何在佛的世界里没有女众问：为何在佛的世界里没有女众？就是说没有男女相.在现今社会里女众为何比男众易得度？男众一当得度就非常的发菩提心？这是为什么？中台禅寺答：在三界中，离开了欲界，就没有男女相。因为色界、无色界这二界中已没有男女欲爱之事，更何况是出离三界的声闻、缘觉、菩萨、佛。而佛、菩萨因为倒驾慈航，来三界中度众，常视度化因缘而现各种的男女相貌，这些皆是方便的示现。所以在佛教化的世界中并非都没有女众，例如，释迦牟尼佛教化的世界就有男女二众，这是佛不舍任何一众生的大愿力故。一般而言，女众不如男众的雄心壮志，或想要有一番大作为，所以女众较能够无挂碍地学佛。而男众在追求名利的前提下，便有许多的放不下，因此不容易学佛；但是，一旦有因缘亲近佛法，他们便能了解人生与佛法的真义，所以也能够尽一切力量学习佛法，探寻真理，甚至发大菩提心。而女众因为习气较重，心量较小，所以虽然学佛了，有很多的习气还是不容易一下子去除。事实上，人人本具的这一念心，是没有男相女相的，所以只要明白这个道理，不论是男众或是女众，这念心不贪、不嗔、不痴、如如不动、不分别男女之相，时时安在这里，当下即超越了男女相，女众即是大丈夫。